什么？刚毅木讷。

    别的性格就不能接近仁吗？孔子没说，说了得罪人。

    把孔子眼里的那些仁人的性格拿来看，好像并不都是这样的性格吧？

    孔子晚年，开始多疑，对于自己不喜欢的性格尤其不能忍受。同时，还有点自我陶醉。

    现在喜欢说性格决定命运，不管你信不信，反正我是信了。刚毅的性格还行，但是不是特别好，现代社会需要柔软；木讷的性格更糟糕，现代社会注重沟通和自我表现。所以，刚毅木讷的性格在今天来看是远仁而不是近仁。

    13.12（1.3）★★★

    子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

    孔子说：“花言巧语，装出讨人欢喜的样子，这种人就很少有仁德的。”

    既然刚毅木讷是近仁，巧言令色当然就是远仁了。

    自从独尊儒术之后，中国人的自我表达能力就越来越差，不知道跟孔老师这两句话有没有关系。

    巧言令色可是这个时代最好的性格了，能表达自己，能愉悦别人，不仅可以是能力的表现，还可以是职业。

    13.13（4.1）

    子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

    孔子说：“跟仁人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟仁人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

    大致是有人要买房置地，想去城里整个高尚住宅，跟权贵们做邻居，来征询孔子的意见。孔子对此人的选择不满意，认为邻居太差，所以，说了这番话。

    大致，问问题的是孔子比较喜欢的学生，因此希望他住在自己附近，而不是去城里跟富人们做邻居。不好直说，因此拐了个弯。

    一个人发了财，于是换房子。看中一套别墅，朋友劝他别买，理由是“那片别墅区住的都是大富豪，你住进去，会感觉自己还是穷人”。又看中一个高尚小区，社区服务特别好，朋友劝他别买，理由是“那是高官聚居区，住到那里，你会觉得自己太低等。另外，还有好多衙内，你都不知道他爸是谁谁，哪天欺负到你头上，你躲都躲不掉”。此人于是问“那我该住到哪里？”朋友说了：“你打听一下李零老师住哪里吧。”

    13.14（4.2）★★

    子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

    孔子说：“没有仁的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

    孔子的意思，不仁的人总是充满了欲望，总是有很多不好的念头，因此总是在算计别人，总是觉得自己吃亏，因此不会长久地快乐。只有仁者知足常乐，知者常足知乐。

    说来说去，知者比仁者活得滋润。大致，颜回就是这里孔子说的仁者，子贡则是知者。

    什么是仁？孔子这里的说法，安贫乐道就是仁。

    学会了仁，就可以穷快活？穷不穷，跟仁不仁没什么关系。快乐不快乐，跟仁不仁也没什么关系。那为什么穷快乐就跟仁有关系呢？

    各人有各人的活法，要饭的不等于不快乐，腰缠万贯的也不等于快乐。每个人都有自己的快乐和烦恼，跟仁挂不上钩。

    13.15（4.3）★★

    子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

    孔子说：“只有那些有仁德的人，才能真正爱人和恨人。”

    如果心中没有仁，那就不懂得什么是爱什么是恨，大致是这个意思。

    孔子强调什么的重要性的时候，往往说得很绝对。年轻时候宣扬礼，礼就是仙丹灵药；如今强调仁，仁就是无往不克，礼就不重要了。前面说到“不仁者”如何，此处说到“惟仁者”怎