有人说他不是要挟君主，我不相信。”

    这是孔子修《春秋》的时候做出的评论。在这个问题上，孔子的判断未必就正确。因为在当时的情况下，臧武仲根本没有要挟国君的能力。

    这件事情略有些复杂，当初臧宣叔从铸国娶了老婆，生了两个儿子臧贾和臧为，老婆死后，又娶了老婆的侄女，生了臧纥，臧纥从小就养在宫里，因此受到鲁国国君鲁襄公的喜爱，被立为臧家的继承人，后来臧宣叔去世，臧纥接掌臧家，就是臧武仲。臧贾和臧为则离开鲁国到姥姥家居住。臧纥和季武子的关系好，但是犯了一个错误，就是帮季武子管了一件家事，帮助季武子立了自己喜欢的小儿子季悼子为继承人，结果得罪了季武子的大儿子公弥。后来公弥和孟孙家串通，诬陷臧纥叛乱，三番五次之后，季武子终于上当，于是出兵攻打臧纥。臧家的实力比季孙家差太多，只得逃出鲁国。

    逃出鲁国之后，臧纥派人去请哥哥臧贾回鲁国继承臧家，臧贾于是派弟弟臧为回鲁国去向鲁襄公请求。谁知道臧为到了鲁国之后，请求鲁襄公立自己。看来，一母所生的亲兄弟也靠不住。臧纥担心臧为搞不定，于是冒着危险回到臧家的封地防地（今曲阜境内），然后派人去向鲁襄公请求，说是自己并没有叛乱，只是办了蠢事，如今自己被赶走没关系，希望能够另立继承人，保留臧家的封地和地位。于是，鲁襄公任命臧为为臧家继承人，臧纥在防地办了移交手续之后，逃亡齐国去了。

    为什么说臧纥并没有要挟鲁襄公呢？第一，臧纥本人自身难保，完全没有资格要挟鲁襄公；第二，要挟鲁襄公没有意义，因为鲁襄公也要看季武子的脸色说话。那么，臧纥为什么要提这样的要求呢？第一，臧纥与鲁襄公的关系非常好，这相当于请朋友帮忙；第二，臧纥确实很担心家族失去地位。而臧家之所以能够保留下来，是基于多方面原因的，首先是鲁国的“亲亲上恩”的传统，大家都是周公后代，也不好意思赶尽杀绝；第二是季武子已经明白臧纥是被冤枉的；第三则是鲁襄公出面斡旋，大家趁机给个台阶。

    这件事情上，臧纥做了蠢事，但是能够冒着风险回来帮助哥哥拿到继承权，则反映了他为了家族甘愿冒险，而不是要挟国君。

    有的事情是犯忌讳的事情，虽然你不是那个意思，也会被人认为是那个意思。譬如，你向你的客户或者下属借钱，就会被认为是索贿。

    16.14（14.43）★★

    原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

    原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，这么老了还不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。

    春秋时期没有椅子凳子，所谓的坐都是跪坐，屁股坐在自己的腿上。现在泰国人还是跪坐，不过屁股不在腿上，而脚不能向前，一定是在屁股旁边，否则就是不礼貌。所谓夷俟，就是坐平了，屁股坐在地上，大抵两只腿也都伸直了向前，这样固然舒服，却是很不礼貌的。

    原壤是鲁国人，孔子的老朋友，对于周礼很是蔑视。孔子怎么会有这样的朋友？基本上应该是小时候一块捡破烂的朋友了，也就是发小。

    《礼记·檀弓下》记载，原壤是孔子的老朋友，他母亲去世的时候孔子帮他清洗棺木。原壤跳到棺材边说：“我很久没有唱歌了。”于是唱道：“狸首之斑然，执女手之卷然。（斑白的狸猫之首，牵着你柔软的手。）”孔子装作没听见而走开。随从的人问：“先生不可以使他停止吗？”孔子道：“据我所知，亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。（他老娘是他的亲人，我是他的朋友。他怎样对待他的亲人是他的事情，我只需要做到朋友该做的就是了。）”