就是自己家里有吃就什么也不管了，眼光都在家里。以这样的方式来治理国家，当然不行。

    以德治国，就是以身作则。如果统治者的思维与老百姓一样，那就必然是与民争利，就是破坏以德治国。所以说，乡愿，德之贼也。

    政府官员打小算盘，利用政策便利与民争利，这些，就都是乡愿。

    19.84（17.15）★★

    子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

    孔子说：“可以和一个鄙夫一起侍奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。”

    鄙，周代行政区划，五百家为一鄙，五鄙为一县。在这里，鄙就是郊野的意思，鄙夫就是没见过世面的乡巴佬。

    不知道为什么，孔老师又开始说其鄙夫来了。估计，有一个鄙夫对孔老师不敬了。

    孔老师老年之后，性情大变，不像从前那么豁达，容易发火，而且一骂就是一大片。譬如说这个鄙夫确实是患得患失，但是也犯不着把所有鄙夫都牵进去啊。这一点不好，不是老夫子的本色。

    患得患失，这个成语来自这里。

    世界上有一种东西是不会患得患失的，那就是病。没病的时候不会想病，病了的时候不会怕失去病。所以说，没什么别没钱，有什么别有病。

    19.85（17.16）

    子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

    孔子说：“古代人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也不是原来的样子了。古代的狂者不过是愿望太高，而现在的狂妄者却是放荡不羁；古代骄傲的人不过是难以接近，现在那些骄傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨的人不过是直率一些，现在的愚笨者却是欺诈啊！”

    孔夫子厚古薄今，就连古人的缺点也比今人要可爱。不过，三点之中，前面两点好理解，最后一点有点困惑，怎么现代的愚蠢者是欺诈呢？骗子应该不是愚蠢才对啊。

    随着人类社会的发展，好人不一定比从前好，坏人则一定比从前坏。

    古代的狂妄者放荡不羁，现在的狂妄者劫持飞机；古代骄傲的人凶恶蛮横，现代骄傲的人拆你家房还打你；古代的愚笨者欺诈，现代的愚笨者卖给你地沟油。

    19.86（17.17）

    子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

    19.87（17.18）

    子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”

    孔子说：“我厌恶用紫色（杂色）取代红色（正色），厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙俐齿而颠覆国家这样的事情。”

    紫色为杂色，红色为正色，郑国的音乐以淫荡著称。先说这两样，实际上落在最后一样，就是“恶利口之覆家邦者”，指的是谁呢？肯定是某人，只是我们不知道是谁。

    短短几句话，把郑国人民都给得罪了，把浆染房都给得罪了。

    人老了，是非多。孔子说过不要说别人的坏话，可是到了晚年，总是说别人坏话，而且总是一竹竿打翻一船人。

    人老了，看什么都容易不顺眼。