折腾了一辈子，蓦然回首，孔子感觉自己似乎一无是处。自己的主张不被接受，当权者漠视，老百姓蔑视。是自己的主张不对？还是自己不够努力？那么究竟是为什么？人事已尽，难道是天命难违？于是，孔子决定研究《周易》，试图从天命中找到答案。那一年，孔子七十一岁。其实，孔子对《周易》一直感兴趣，但是真正坐下来研究是七十一岁。

    研究《周易》的结果是孔子大大丰富和发展了《周易》，因为《周易》的卦辞和爻辞都很简单，使人不容易理解。因此，孔子按照自己的理解和理念对《周易》的卦辞和爻辞进行进一步的解释，而这些解释就是彖、系、象、说卦、文言。

    孔子从《周易》中体悟到了天命，所以孔子慨叹：“再给我数年时间，我就能精通《周易》了。”（《史记》：孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”）孔子对《周易》的研究极有心得，应用起来似乎也很准确。于是孔子再次感慨：“要是再早一点，五十岁的时候就研究《周易》，那我后来就不会犯什么大过错了。”（：子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”）

    到了这个时候，孔子已经痴迷于天命了，因此开始津津乐道。什么仁啊德啊都已经跑去九天云外，专注于论道了。到了这个时候，孔子开始崇拜老子，自己也成为了道家。

    孔子论道，都在晚年。

    20.1（2.4）★★

    子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

    孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁有了自己的事业；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

    虽然讲述的是自己从十五到七十的心路历程，可是总结是在七十之后作出的。所以，这是孔子在七十之后的想法。孔子的思想，一向是不讲天命的。到了晚年，孔子开始讲道，讲天命。这里说到五十而知天命，其实不然，最多是孔子过了五十岁而不得不正视现实而已。

    为什么到了七十而从心所欲不逾矩？因为这个时候孔子已经不关心眼前的事情了，已经对人间没有欲求了。

    孔子老之将至，回首过去，也是充满了无奈。无奈之余，也只好说说天命。

    中国的老人们在遇到困难的时候常常会说：“我老了，无所谓了。”不同的年龄，人的想法是不一样的。

    20.2（4.8）★★★★

    子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

    孔子说：“早晨了解了道，就是当天晚上死去也心甘。”

    这一段话常常被人们所引用。孔子所说的道究竟指什么，指儒家的那套东西，还是指道家的道？当然是道家的道。儒家的东西是学来考公务员的，学了这些东西怎么能去死？道家的道是讲天地运行的规律，人是超然物外的，这个世界上有没有人存在都一个样，所以死就死了，没什么所谓。

    除了道，还有什么能够让人慷慨赴死的？这个问题确实值得令人深思。

    20.3（4.9）

    子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

    孔子说：“士有志于道，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

    士志于道也有可能是“士志于仁”的误写，如果是这样，这句话就不是孔子晚年所说了。在孔老师看来，不管志于什么，都应该不以穷困为耻。不过，孔老师还是蛮讲究衣食的品位的。

    不知道颜回要是活着的话，会不会跟老师学道。

    无话可说