私询意中人，莫要空门证法身。

    若当垆的女子不死，

    的确可以在这里。

    思量昔日天真处，只有依稀一梦中。

    成堆血肉留难住，奔去荒山何所图。

    我同爱人相会以后，

    烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。

    请将飞的本领借我一用。

    无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。

    我竖上了祈福的宝幡。

    将我弄憔悴了。

    一定就是“它”啊。

    ①这一节意义不甚明了。

    少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀。

    ①卦箭，卜巫之物，藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄，有去无还，亦如此心驰逐情人，往而不返也。

    生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。

    名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤。

    ①此与杜子美“所却月中桂，清光应更多”同意，藏中学者，谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。原文甚晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。

    将帽子戴在头上，

    熟了以后却变得更要凶恶。

    树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。

    ①“法王”有三义：（1）佛为法王；（2）护持佛法之国王为法王；（3）阎罗为法王（见达斯氏字典430页）。此处系指阎罗。

    当时交臂还相失，此后思君空断肠。

    宝贝在手里的时候，

    轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。

    未曾写出的心迹，

    入定修观法眼开，乞求三宝降灵台。

    若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰哪得撄？

    鹰即无隙可乘。

    表面化水的冰地，

    从爱人的许多牡鹿之间，

    印度东方的孔雀，

    聚处在法轮 拉萨。

    小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。

    于道泉（1901～1992），藏学家、语言学家、教育家。字伯源，山东省临淄县人。1920年入齐鲁大学，主攻数学、社会学和欧美史。后到国立北平大学，任梵文教授钢和泰男爵的课堂翻译，并从其学习梵文、藏文、蒙文。1934年赴法国巴黎大学现代东方语言学院学习土耳其语、藏文文法、蒙文文法和民俗学。1938年赴英国伦敦大学东方与非洲学院讲授汉语、藏语和蒙语，将100多首藏族民歌译成德文。1949年回国后任北京大学文学院藏文教授，后随专业一起并入中央民族学院语文系，从事藏学人才的培养。著有《六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌》。这是世界上第一部用藏文以外的文字介绍藏族文学的专著，受到当时国际藏学界的广泛关注。

    住在十地界中的，

    心腹话不向父母说，

    ①天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣，而必欲知其情之深浅，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我弥欲知之，如是立言，是真能勘破痴儿女心事者，此诗可谓妙文，嘉措可谓快人。

    求他指我一条明路。

    用三字作的同心结儿，

    从眼角间射到我少年的脸上。

    跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。

    后面凶恶的龙魔，

    在心中已渐渐地显现。

    微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。

    只在地上画几个图形，

    被当垆的女子撮合。

    而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。

    爱我的爱人儿，

    ①以上二诗原本为一首，而于本分之。

    ①虽两情