多称作sumeru，汉文佛化中译意为“善积”，译音有“须弥山”、“修迷楼”、“苏迷卢”等，但世人熟知的，只有“须弥山”一句。在西藏普通称此已为ri rab。古代印度人以为须弥山是世界的中心，日月星辰都绕着它转。这样的思想虽也曾传入我国内地，却不像在西藏那样普遍。在西藏没有一个不知道ri rab这个名字。

    草头上严霜的任务，

    还如意外情人至，使我心花顷刻开。

    肯把此心移学道，即生成佛有何难。

    若以这样的“精诚”，

    腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。

    ①此处仓央嘉措的人名译法同标题不同，原文如此。

    ①这一节据藏族学者说应该放在29节以后。

    同爱人的因缘尽时，

    ①在这一句中藏文有lpags-pa（皮）字颇觉无从索解。

    已被水和雨滴消灭；

    ①此言倩影之来心上，如明月之出东山。

    除去会说话的鹦鹉以外，

    去年种下的幼苗，

    “未生娘”的脸儿，

    普通藏族人民常将“空行女”与“救度母”（sgrol-ma）相混。

    别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。

    输他一种觇星术，星斗弥天认得清。

    看柳树的阿哥自己，

    此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

    身心都舒畅了。

    ①这一句藏文原文中有tsithi一字。据威廉斯氏《梵英字典》796页谓系阴历初六日。

    拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群。

    空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

    ①西藏的酒家多系娼家，当垆女多兼操神女生涯，或撮合痴男怨女使在酒家相会。可参看第26节。

    ①空行女是诸佛眷属，能福人。

    渡船虽没有心，

    却被大力的长官

    十地庄严住法王，誓言诃护有金刚。

    心中却不能显现；

    如此便可不用相思。

    琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。

    夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。

    ①据说这一节是仓央嘉措预言他要在理塘转生的话。藏族朋友还告诉了我一个故事，也是这位达赖要在理塘转生为第七代达赖的预言。现在写它出来。据说仓央嘉措去世以后，西藏人民急于要知道他到哪里去转生，先到箭头寺去向那里的护法神请示，不得要领。乃又到噶玛沙（skar-ma-shang（塘）的一声响，这不是明明白白地说达赖在要理塘转生吗！

    腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽。

    却又急得心气上涌。

    情人被人偷去了，

    可用陷阱或绳索捉住；

    不是骑牡马的地方；

    不论怎样利害；

    若要往空寂的山岭间去云游，

    明知宝物得来难，在手何曾作宝看。

    醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家。

    君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训。

    躁急和暴怒联合，

    ①日月皆绕须弥，出佛经。

    世间安得双全法，不负如来不负卿。

    ①讥小人小得意便志得意满。

    琼结人的模样俊秀。

    他说：“请慢慢地走！”

    ①“松石”乃是藏族人民最喜欢的一种宝石，好的价值数千元。在西藏有好多人相信最好的松石有避邪护身的功用。

    生地各各不同，

    班弟貌僧心是俗，明明末法到沧