桑。

    画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。

    前月推移后月行，暂时分手不须衰。

    若有神通的威力，

    在拉萨拥挤的人群中，

    诡诈和忧虑的心思，

    ①藏文为ban-dhe。据叶式客（Yaschke）的《藏英字典》的二义：（1）佛教僧人，（2）本波（pon po）教出家人。按“本波教”为西藏原始宗教，和内地的道教极相似。在西藏常和佛教互相排斥。此处ban-dhe似系作第二义解。

    飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘。

    玉软香温被裹身，动人怜处是天真。

    纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。

    情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？

    我不到远处去耽搁，

    ①此盗亦复风雅，唯难乎其为失主耳。

    绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

    非僧非俗的班第，

    比桃花凋谢得还快呢！

    那天真烂漫的女子，

    竖在柳树的一边，

    是在南方山峡黑林中，

    我向露了白齿微笑的女子们的，

    我们即可会面。

    是不会说话的啊！

    秘密的话被仇人听去了。

    若两人爱情和谐，

    野鹅同芦苇发生了感情，

    花开的时节已过，

    不是谈心的地方。

    会说话的鹦鹉请了，

    秘密爱人的面前，

    是肌肤皆香的女子，

    还是预备住在上面。

    ①龙在西藏传说中有两种：一种叫作klu，读作“卢”，是有神通，能兴云作雨，也能害人的灵物。一种叫作hbrug，读作“朱”，是夏出冬伏，只能随同klu行雨，无甚本领，而也与人无害的一种动物。藏族人民通常都以为下雨时的雷声即系hbrug的鸣声，所以“雷”在藏文中叫作hbrug-skad。klu常住在水中或树上。若住在水中，他的附近就常有上半身作女子身等的怪鱼出现。若是有人误在他的住处捕鱼，或抛弃不干净的东西，他就使那人生病。他若在树上住时，永远是住在“女树（mo-Shing）”上。依西藏传说，树也分男女，凡结鲜艳的果子的树是女树。因为他有神通，所以他住在树上时我们的肉眼看不见他。不过若是树上住着一个klu，人只可拾取落在地下的果子，若是摘树上的果子吃，就得风湿等病，所以风湿在藏文中叫klu病 （Klu-nad）。

    直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。

    我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。

    野马往山上跑，

    ①此处的牡鹿，系指女子的许多“追逐者”。

    山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。

    它已尽了发白的能事，

    头髻上戴的松石，

    盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。

    ①在西藏的船普通有两种：一种叫作ko-ba的皮作的，只顺流下行时用。因为船身很轻，到了下游后撑船的可以走上岸去，将船背在背上走到上游再载着客或货往下游航行。另一种叫作gru-shan是木头作的，专作摆渡用。这样的摆渡船普通都在船头上安一个木刻的马头，马头都是安作向后看的样子。

    同行只有钗头凤，不解人前告密来。

    因日间未得到手，

    莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。

    我也不必伤心。

    邂逅相遇的情人，

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    柳树爱上了小鸟，