过味来，所以改称是作者自己的主张，加以赞美。

    第十四回回末秦氏出殡，宝玉路谒北静王，批quot;忙中闲笔。点缀玉兄，方不失正文中之正人。作者良苦，壬午春，畸笏。quot;第十五回出殡路过乡村，宝玉叹稼穑之艰难，又批quot;写玉兄正文总于此等处。作者良苦。壬午季春。quot;第十六回元春喜讯中夹写秦钟病重，又批:quot;偏于极热闹处写出大不得意之文，却无丝毫纤强，且有许多令人笑不了，哭不了，叹不了，悔不了，唯以大白酬我作者。壬午季春，畸笏。quot;在同一个春天批这三回，回回都用慰劳的口吻，书中别处没有的，也许不是偶然，而是反映删改第十三回后作者的情绪，畸笏的心虚。

    总结删天香楼的几个步骤:茍新删本──即甲戌本此回正文，包括散批、回后批；啕加回前总批重抄──即靖本此回──棠村批说删得好，一七六二年季春畸笏作答；咮在同一个春天，畸笏批另一个抄本──大概是旧本抽换改稿──开始改称是作者自己要删；哖改去旧本总批quot;淫quot;字──可能就是犴内抄本；咶用最初的新删本，配合四回本Ｘ本款式重抄，删标题诗，另换总批，但仍照靖本总批不分段，作一长批；讻用同一款式重抄第十四至十六回，但是总批分段。（末两项即甲戌本第十三至十六回。）

    甲戌本第二十五至二十八回的总批不但移到回后，又改为每段第二行起低两格──第一行只低一格──兔起鹘落，十分醒目，有一回与正文之间不留空白，也一望而知是总评。这四回总批内收集的庚本有日期的批语，最晚是一七六七年夏（注二十三）。同年春夏畸笏正在批书，编这四回可能就在这年夏秋，距第十三至十六回也有四五年了。书中形式改变，几乎永远是隔着一段时间的标志。第十三回总批格式同靖本，而与下三回不同，也表示中间隔了个段落，才重抄第十四至十六回。这四回是作者在世最后一年内编的，比季春后更晚，只能是一七六二下半年。

    重抄甲戌本第十三回，距删天香楼也隔了个段落，已经有了不止一个删后本。在这期间，畸笏季春还在自称代秦氏隐讳，至多十天半月内就改称是作者代为遮盖，也还是这年春天。看来他自承是他主张删的时期很短暂，这包括刚删完的时候。因此删天香楼也就是这年春天的事，脂砚已故，否则有他支持，也许不会删。

    quot;秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。quot;quot;史笔quot;是严格的说来并非事实，而是史家诛心之论。想来此回内容与回目相差很远，没有正面写quot;淫丧quot;──幽会被撞破，因而自缢──只是闪闪烁烁的暗示，并没有淫秽的笔墨。但是就连这样，此下紧接托梦交代贾家后事，仍旧是极大胆的安排，也是神来之笔，一下子加深了凤秦二人的个性。Ｘ本改掉了元妃之死，但是第五回太虚幻境里的曲子来自书名quot;红楼梦quot;期的五鬼回，因此元春的曲词还是预言她死在母家全盛时期，托梦父母。

    一七六二年春，曹棠村尚在。同年冬，雪芹去世。雪芹在楔子里嘲笑他弟弟主张用quot;风月宝鉴quot;书名，甲戌本眉批提起棠村替雪芹旧著“风月宝鉴quot;写序，quot;今棠村已逝，余涎新怀旧，故仍因之。quot;看来兄弟俩也是先后亡故。──也极可能是堂兄弟──靖本畸笏一七六七年批:quot;……不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚……quot;大概可以确定杏斋就是棠村。甲戌本第一回讲quot;棠村已逝quot;的批者，唯一的可能也就是仅存的quot;老朽quot;，正在整理雪芹遗稿的畸笏。

    这条批语说纪念已死的棠村，quot;故仍因之quot;，是指批者所作