一九一、反辩护

    要破坏理由的最不诚实的态度，便是故意以谬误的争论来为自己辩护。

    一九二、好人

    能区别脸上绽放慈祥光辉的好人和其他人的是什么？在一个新人面前，他们感到十分悠然自在，并且很快地令他心醉倾倒；因此他们希望他好，第一个念头是：quot;他令我高兴quot;，接着而来的，便是吞并的期望和拥有的喜悦。

    一九一、反辩护

    康德想要作一项证明，即用一种方法使quot;每个人quot;沮丧失望，而那些quot;每个人quot;事实上并没有错——这是康德的一个秘密的玩笑。

    他写文章反对有学问的人，而支持一般人的偏见；不过，他的文章是写给有学问的人而不是给一般人看的。

    一九四、quot;心灵开放quot;的人

    那种人的行为可能都发自潜在的动机，因为在他的嘴边和伸展的手上总是有着可以传达的动机。

    一九五、可笑的

    看啊！看啊！他从人群中跑开——于是大家便跟在他后面，只因为他跑在大家的前头。他们真是群居性的动物！

    一九六、听觉的极限

    我们只听闻那些可以找到答案的问题。

    一九七、小心

    人们并不见得喜欢彼此沟通，而宁可隐藏秘密。

    一九八、骄傲的苦恼

    骄傲的人甚至对助他前进的人恼怒——他很生气地看着他马车的马。

    一九九、大方

    慷慨大方往往只是富人胆怯的一种形式。

    二○○、笑

    笑是指幸灾乐祸，不过却是问心无愧。

    二○一、喝采

    在鼓掌喝采的时候总是会有一些噪音，即使是自己对自己喝采。

    二○二、挥霍者

    他计算过自己的财产，知道自己还是个并不穷的富翁；于是他像挥霍的自然之神一样，毫无理智地乱花他的精神心灵。

    二○三、东方愚者的难题

    平常他是个没有心思、不用头脑的人，但是往往会在意外的场合中想出一些坏点子。

    二○四、乞丐与礼貌

    quot;遇到没有门铃的时候，用石头敲门是很没礼貌的quot;——所有的乞丐和穷人都这么想，但是却没有人认为他们这样想是对的。

    二○五、需要

    人们都以为需要是一切事物之因，然而事实上，它往往只是事物之果而已。

    二○六、雨中沉思

    下雨了，我想到穷人们彼此以毫不隐藏的关怀拥挤在一起，他们都随时准备并渴望将痛苦分给彼此，这样，即使是在恶劣的天气下，也可以有想象自己是值得同情的快意，这是穷人的真正贫困。

    二○七、嫉妒的人

    这是一个嫉妒的人——他并不想要孩童，他嫉妒他们，因为他已无法再成为孩童。

    二○八、伟大的人

    因为某人是个quot;伟大的人quot;，所以我们便不能贸然论定他是一个人。也许他只是一个儿童，或者是所有时代的善变者，或者是令人迷惑的女孩。

    二○九、一种寻找理由的模式

    有一种寻找我们的理由之模式，它不仅能使我们忘掉最好的理由，同时也引起我们对理性的普遍厌恶与唾弃——一种非常麻木的质问模式，而且真正是专横之人的手段！

    二一○、勤奋的节制

    一个人不可期求他的勤奋凌驾于父亲之上——那会造成一种病态。

    二一一、秘密的敌人

    要能随时保持有一个秘密的敌人——这是最高尚的人之道德也很