毒，更像蝇。

    朋友，逃到你的孤独里去罢！逃到那强暴的风吹着的孤独里去罢！你的命运不是一个蝇拍。——

    查拉斯图拉如是说。

    禁欲

    我爱森林。城市里是不良于生活的；在那里，肉欲者太多了。

    跌在一个谋杀者的手里，不是比跌在一个肉欲的妇人的梦里好些吗？

    请看这些男子吧：他们的眼睛说明着这个，——他们不晓得大地上还有胜于享受一个妇人的事。

    他们的灵魂深处满着污泥；多不幸，他们的污泥也还有精神呢！

    让你们至少应当完全得如兽类一样罢！但是兽类也有天真。

    我忠告你们扑灭本能吗？我只忠告你们要保持本能之无邪。

    我忠告你们禁欲吗？禁欲对于一部分人是一种道德，对于另外许多人却几乎是一种罪恶。

    不错，后一种人是能自制的：但是肉欲之大妒忌地从他们的行事里反映出来。

    便是在他们的道德之顶点与冷静的灵魂里，这兽也附随着他们，而使之不安。

    当这肉欲之犬得不到一块肉时，它会如何地用善和爱的态度，讨乞一块精神呵！

    你们爱悲剧和一切伤心的事吗？但是我不能信任你们那肉欲之犬。

    我认为你们的眼睛太残酷，而你们肉欲地侦视着受苦者。

    你们的淫乐不是化装着而自称为怜悯吗？

    我给你们这个譬喻：欲驱逐魔鬼而入手于道的人，不在少数。

    如果禁欲引起痛苦，禁欲是应当被抛弃的；否则禁欲会变成地狱之路，——换言之，灵魂之污秽与肉欲。

    我说着不洁的事吗？我觉得这并不是最坏的事。

    求知者之不愿跃入真理之水里去，是因为真理之浅薄而不是因为真理之不洁。

    真的，许多人本质上就是贞恒的：他们的心较柔和些。他们比你们笑得好些，频繁些。

    他们也笑禁欲，他们问：quot;禁欲是什么？

    禁欲不是疯狂吗？但是这种疯狂来就我们，而不是我们去就它。

    我们把心与屋献给这客人：现在他住我们这里，——让他随心所欲地久留着罢！quot;

    查拉斯图拉如是说。

    朋友

    quot;我身边总有一个人是多余的。quot;——隐士如是想。quot;总是一个，——这终会变成两个的！quot;

    我与我自己常在太热烈的会话中：假若没有一个朋友，我怎能忍受呢？

    朋友之于隐士，永远是一个第三者：第三者是阻碍两个人的会谈不致沉到深处的浮木。

    唉！隐士们的深处多了。所以他们希求一个朋友，时时引他们上升。

    我们信任别人的地方，正显示出我们愿自信而未能的地方。我们对于朋友的希求泄漏了我们的弱点。

    一个人常常用爱来越过妒忌。他常常进攻而自树仇敌，目的在隐匿自己的可中伤之处。

    quot;你至少做我的仇敌吧！quot;——真正的崇敬说，它不敢要求友谊。

    如果一个人需要朋友，他必须愿意为朋友作战：因之，为着作战，他必须具有做仇敌的能耐。

    我们应当敬重我们朋友身上的仇敌。你能十分接近你的朋友而毫不冒犯他吗？

    你的朋友应当是你的最好的仇敌。当你抵抗他时，你应当最接近他的心。

    你不愿意在你的朋友之前穿上衣服吗？你向你的朋友显露你的真相，算是对于他的崇敬吗？无怪他诅咒你坠入魔道去！

    谁不知隐匿自己，徒使别人憎怒：所以你们更应当畏惧裸体！是的，如果你们是神，你们便可以因