应当由于哀矜而不由于报复；你们杀人时还得留心替生命辩护。

    你们仅与被你们杀死的人讲和是不够的。让你们的悲哀成为对于超人的爱罢：这样，你们才合法化了你们自己的不死！

    你们只当称他是quot;仇敌quot;而不是quot;恶徒quot;；你们只当称他是quot;病者quot;而不是quot;流氓quot;；你们只当称他是quot;疯子quot;而不是quot;罪孽者quot;。

    你，赤色的法官，如果你把你思想过的事高声说出来：大家会如是叫道：quot;除却这秽物与毒液罢！quot;

    但是思想与行为是截然不同的两件事，行为的意象又是另一件相异的东西。因果之轮不在它们中间旋转。

    一个意象使这苍白的人脸色灰败。当他犯罪时，他很有犯罪的能耐：可是完成以后，他反不能忍受这犯罪意象了。

    他永远把自己当成独一行为的完成者。我称这个为疯狂：

    在他身上特例变成了原则。

    一条粉线可以使鸡儿迷惑；这罪犯的一击，迷惑了他可怜的理智——我称这个为事后的疯狂。

    听罢，法官啊！另外还有一种疯狂：而那是事前的。唉！

    你们还不曾深深地透视这个灵魂呢！

    赤色的法官如是说：quot;为什么这罪犯杀了人呢？他想抢掠。quot;但是，我告诉你们，他的灵魂需要血，而全不是想抢掠：

    他渴求着刀之祝福。

    但是他可怜的理智，不了解这种疯狂，而决定了他的行为。quot;血又有何价值呢？quot;他说；quot;你不趁着机会至少抢掠一下吗？报复一下吗？quot;

    他听信了他可怜的理智：他的语句如铅似地悬在他身上；——于是他杀人时，也抢掠了。他不愿因自己的疯狂而怀羞。

    现在他的过失之铅又重压在他身上，他的可怜的理智又如此地麻木，瘫痪而沉重。

    他只要能摇摇头，他的重负便会滚下来，但是谁摇这个头呢？

    这个人是什么？他是疾病的集团；这些疾病凭藉他的精神在世界上伸长着：它们想在那里寻找赃物。

    这个人是什么？是一串互扭着的从不和睦的野蛇，——

    所以它们四出在世界上找寻赃物。

    看这个可怜的躯壳吧！它的许多痛苦与希望，它可怜的灵魂尝试去了解它们。它的灵魂以为那就是犯罪的快乐与焦急，想取得刀之祝福的。

    现在，患病的人都被当今的恶所袭击：他想用致他于痛苦之物，也使别人痛苦。但从前曾有过别的时代，别的善恶。

    从前，疑惑与个人的野心都是罪恶。那时候，病者变成异教徒与巫者：他们如异教徒与巫者一样，使自己痛苦，又使别人痛苦。

    我知道你们不愿听从我：你们以为这会对于你们中间的善良者有害，但是你们所谓善良者于我何有呢！

    你们所谓善良者，有许多使我生厌之物；但那并不是他们的恶。我只愿他们会有一种疯狂，使他们如这苍白的罪犯似地死灭！

    真的，我愿他们的疯狂便是真理、忠信、或正义；但是他们有他们的道德，那便是在可怜的自满中求得长生。

    quot;我是河边的栏杆；谁能扶我的，便扶我罢！我不是你们的拐杖。——quot;

    查拉斯图拉如是说。

    诵读与写作

    一切写作之物，我只喜爱作者用自己的心血写成的。用你的心血写作罢：你将知道心血便是精神。

    别人的心血是不易了解的：我恨一切以诵读为消遣的人。

    深知读者的人，不会再给读者写作。这