，不再需要辩护的东西，——其余的一切（存、亡）只不过是达到目的的手段……但这种考虑过于低级，因为，对痛苦、谴责、道德沦丧本身的恐惧，成了足以舍弃一切的动机……这是贫乏的思维方式，是种类衰退迹象；人们应该不使自己受蒙蔽。（你们要变得像个孩子一样！quot;——。相似的天性：阿西西的弗兰茨，他乃是官能性神经病患者，癫痫病患者，像耶稣那样的幻影。）

    〈２１３〉

    论基督教史。——环境变化在持续：于是，基督教学说也一再变换自己的重心……变得有利于低贱者和小人……宏扬大慈大悲之心……quot;基督教quot;这一类人逐步接受了他们原来否定的一切（过去他们坚持否定这一切——）。基督教会变成市民、士兵、法官、工人、商人、学者、神学家、传教士、哲学家、农夫、艺术家、爱国者、政治家、quot;王公quot;……他们重操旧业（——自我辩护、守法、惩罚、宣誓、民族隔阂、贬抑、发怒……）。总之，基督教的全部生活就是基督作为解脱来宣扬的那种生活……

    教会差不多等于反基督教的胜利，正如现代国家、现代民族主义一样……教会乃是基督教的野蛮化。

    〈２１４〉

    基督教的主宰：犹太教（保罗）；柏拉图主义（奥古斯丁），殉道崇拜（救世说，十字架的象征）；禁欲主义（——敌视quot;自然quot;、quot;理性quot;、quot;感官quot;，——东方……）

    〈１３６〉

    耶稣告诫人们：对得罪我们的人，你既不应用行动，也不应用感情表示反抗。

    你们不应承认任何休妻的理由。

    你们不应制造外地人和本地人，外国人和本国人的隔阂。你们不应对任何人发怒，不该蔑视任何人。你们要借贷布施。你们不应有发财之念。你们不应发誓。你们不应杀生。你们应该和解，你们应该谦让。你们不应当众祈祷。

    quot;极乐quot;绝非许诺，因为，极乐乃是当你们如此如此生活和劳作的时候就有的。

    〈１６４〉

    次要的附加物。——一切预言家和奇迹创造者的态度，发怒，念咒召唤最高审判乃是令人厌恶的道德沦丧（譬如《马可福音》第６章第１１节：quot;何处的人不接待你们……我告诉你们说：真的，那将成为索多姆①和蛾摩拉②等）。quot;无花果树quot;（《马太福音》第２１章第１８节）：quot;早晨回城的时候，他饿了，看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说，从今以后，你永不结果子！那无花果树就立刻枯干了。quot;

    ①巴勒斯坦城名，见《创世记》第８章第２０节。——译者

    ②巴勒斯坦城名，见《创世记》第８章第２０节。——译者

    〈１６５〉

    以极其荒谬的方式掺进了赏罚说，这样一来，就败坏了一切。

    同样，第一个教会实践是有争论的，使徒保罗的实践和他的态度也被谎称为先兆和先知的——。

    第一批基督徒的实际生平和学说，都是事后加工美化了的，看起来都像是按规定行事的，只要照办就行了——。

    完全是预言。为什么对一切都造假、作手脚呢！

    〈１６０〉

    耶稣径直向心中的quot;天国quot;状态走去，因为他在犹太教会的规定中找不到良策——；他认为犹太教的现实性（保存自身的需要）等于子虚乌有，因为，他是纯内向的。——

    同样，他在人同上帝交往的一整套公式方面收效甚微。因为，他反对忏悔说和谅解说；他指出，为了自我感觉quot;神性化qu