支军队首领的将军身上，当荣誉和公众安全需要他倾注心力的时 候，这种悲痛和脆弱就是不可原谅的了。因为在一般情况下，不同的对象应当引 起职业不同的人们的注意，所以不同的激情必然应当成为他们惯常怀有的感情； 当我们在这一特殊方面设身处地地设想他们的处境时，我们必定明白，每件事情 自然会按照它所激起的情绪与他们既定的习惯和心情是否一致而或多或少地影 响他们。我们不可能期望一个牧师表现出与我们期待一位官员表现的对生活乐趣 和愉快的感觉相同的感觉。牧师的特殊职业是记挂等待着世人的严峻的前程，是 预告违背有关责任的准则将会产生什么不幸的后果，并且他自己要成为一个切实 遵奉上述准则的榜样，他似乎是一个传递（上帝）音信的使者，轻率和冷漠都不 能合宜地传递这种音信。人们设想，他的心一直为过于庄重和严肃的东西所占据， 不能腾出地方来容纳那些有关琐屑事物的印象，这种印象充塞于放荡和轻松愉快 的人的注意之中。因此，我们很快地感到，有着某种不以习惯为转移的行为方式 的合宜性，习惯已使其为这种职业所具有；就一个牧师的品质而言，再也没有什 么能够比庄重、严肃和一尘不染这些我们惯常期待他的行为表现的品质更加合 适。上述看法是如此简单明了；以致几乎没有什么人会粗心到有时不这样想，不 以这种态度来说明他对牧师这种职业通常具有的品质的赞同。

    其它一些职业通常具有的品质的基础却不是如此简单明了，我们对这些品质 的赞同完全根据习惯，不必通过上述看法去确定和加深对它们的赞同。例如，我 们出于习惯把快活、轻浮、活泼自由、以及某种程度的放荡的性格加到军人的职 业上去。但是，如果我们考虑到什么样的性情最适合于这种职业，或许我们就容 易断定：对一直暴露在非同寻常的危险之下，因而会比他人更经常地想到死亡及 其后果的那些人来说，极其严肃和思虑周全的性情是最好的性情。然而，军人的 这种处境，或许也是相反的性情在军人中间如此普遍地流行的原因。如果我们冷 静、专心地加以观察，就会看到，为了征服对于死亡的恐惧，需要作出如此巨大 的努力，以致那些经常面临死亡的人发现，使自己不关心自身的安全并置之度外， 并因此而投身于各种娱乐和放荡之中，这样更容易使自己忘掉死亡的恐惧。一座 军营不是一个富有思想的人或一个沉思默想的人的活动范围：确实那种人常常是 很果断的，并且能够通过某种巨大的努力，以坚定不移的决心面对几乎不能避免 的死亡。但是面对持续的、虽然不是近在眼前的危险而被迫作出长期努力，这种 努力会耗尽心力、压抑心情，使得内心再也不能感受到一切幸福和享乐。那些纵 情逸乐、无忧无虑的人，根本没有必要作出任何努力，他们简直从来不下决心去 考虑它们，而只是在不断的享受和娱乐中忘却有关自己处境的一切忧虑，这些人 更容易忍受这种境遇。无论什么时候，当一个军官没有理由去考虑正在遭受的不 寻常的危险时，他很可能失去自己欢乐而又放荡不羁的性格。一座城市的卫队长 通常是同其他公民一样清醒、仔细而又吝啬的动物。由于同样的原因，长期的和 平非常容易缩小市民和军队之间性格上的区别。不管怎样，从事这种职业的人的 通常的处境，使欢乐和某种程度的放荡不羁如此明显地变成了他们的常见的品 质，并且，在我们的想象中，习惯如此强有力地把这种品质同这种生活状况联系 在一起，以致我们非常容易轻视这样的人，他的个人气质或处境使他不能获得这 种品质。我们嘲笑一个城市卫兵严肃而又小心谨慎的面部表情，它和他的同事们 的面容大为不同。那些同事似乎常常以自己行为方式的一成不变为耻，并且不是 出自自己职业的风气，喜欢装出对他们来说决非出乎本性的轻率的样子。无论我