应该让人奇怪了。(确实是头朝上。他把这枚钱币扔给罗森克兰茨)

    ①基督教圣经故事中人物，在罗得带领妻女逃离即将毁灭的城市所多玛时，罗得的妻子不顾警告回头探望，即刻变成一根盐柱--译注。罗森克兰茨我可从不知道这些东西！

    吉尔德斯特恩还有一个三段论：一，他从不知道这些东西。二，他从不知道写信回家该说什么。三，没什么好写信回家的……家……你最先记起的是什么？

    罗森克兰茨噢，让我想想--你是说最先进入我脑袋的？

    吉尔德斯特恩不--你最先记起的。

    罗森克兰茨啊。(停顿)不，不行，不在了。很久以前的事了。

    吉尔德斯特恩(耐心但带着怒气地)你没明白我的意思。你忘记了所有一切后最先记得的是什么？

    罗森克兰茨哦，我明白了。(停顿)我忘记你的问题是什么了。

    吉尔德斯特恩(跳了起来，开始踱步)你开心吗？

    罗森克兰茨什么？

    吉尔德斯特恩满足吗？轻松吗？

    罗森克兰茨我想是的。

    吉尔德斯特恩你现在想做什么？

    罗森克兰茨我不知道。你想做什么？

    吉尔德斯特恩我什么也不想。一点都不。(他停止踱步，僵住)有个信使--对了。我们是别人叫来的。(他忽然转向罗森克兰茨，厉声地)第二个三段论：一，概率是在自然力量里运作的因素。二，现在概率并不作为一个因素在运作。三，我们现在是在非自然、亚自然或超自然的力量里。讨论吧。(罗森克兰茨恰如其分地被震住。尖刻地)不要太过热烈。

    罗森克兰茨对不起，我--你怎么了？

    吉尔德斯特恩采取科学方法来检验现象是对纯粹恐惧情感的抵制。好好把握，趁有时间，继续。现在--和前一个三段论恰好相反：很难把握的，仔细听好，不过这也可能让人觉得安慰。如果我们假设，我们刚才也这么做了，在非自然、亚自然或超自然的力量里，存在这样的概率，即概率法则不会作为一个因素而运作，那么我们必须接受，第一部分的概率不会作为一个因素运作，在这种情况下，概率法则将会在非自然、亚自然或超自然的力量里作为一个因素而运作。当然由于它很明显一直没有这样运作，我们可以说我们终究不是在非自然、亚自然或超自然的力量里面。在所有可能情况下，是这样的。这对我个人来说则是很大的宽慰。(短暂停顿)这非常好，要不是--(他极力控制自己的歇斯底里，继续说)［不知道从何时开始我们就一直在扔钱币，在我们扔钱币的所有时间里面(如果是所有时间的话)，我想我们两人不过就是一对抛来抛去的金块而已。我希望这听起来并不让人奇怪，因为它的不足为奇正是我想把握的。像你们普通的扔钱币的人要能保持平和的心态，靠的是一个法则，或者一种趋向，或者说一个概率，或不管怎么说一个数学上能算得出来的机会，这能确保他不会因为输太多让自己难过，也不会因为总是赢而让他的对手难过。这样就能带来一种和谐，一种自信。它把或然和确然兼并到一个让人放心的联合体中，我们称之为自然。从长期来看，太阳升起的次数和落下的次数相当，一个钱币头朝上的次数和尾朝上的次数也大抵相同。那么］一个信使来了。我们是别人叫来的。别的什么事都没发生。连续扔九十二个钱币九十二次落下来都是头朝上……而且在刚刚过去的三分钟里借着无风之日里的风我听到了鼓和笛子的声音……

    罗森克兰茨(剪着指甲)另一个奇怪的科学现象是，人死后指甲还会长，胡子也一样。

    吉尔德斯特恩什么？

    罗森克兰茨(大声地)胡子！

    吉尔德斯特恩可你没死。