？”

    “我看是这样”，希皮阿斯回答。

    “既然如此，如果不是这些人有不好的子女，还会是什么别人呢？”

    “在这一点上我也同意你的意见”，希皮阿斯说。

    “还有，以德报德，岂不也是到处都承认的一条律法吗？”

    “是的，不过这条律法人们也违犯了”，希皮阿斯说。

    “那些违犯这条律法的人，岂不是遭受丧失好的朋友和不得不求告那些恨自己的人的刑罚吗？那些善待熟人的人岂不就是好的朋友、那些受恩不报的人岂不是因为忘恩负义而被人所恨吗？但是，由于和善待自己的人结交对他们有极大的好处，他们岂不是仍然会竭尽全力追求这样的人吗？”

    “的确，苏格拉底”，希皮阿斯说道，“所有这一切似乎都是由神来的，因为在我看来，凡是其本身就给违犯的人带来刑罚的律法，一定是由比人更好的立法者所制定的”。

    “那末，希皮阿斯，你以为正义的律法和非正义的律法哪一个是由神所制定的呢？”

    “非正义的律法当然不是由神所制定的”，希皮阿斯回答，

    “因为如果神不制定正义的律法就很难有什么别的人制定这样的律法”。

    “这样看来，神也是喜欢把正义和守法看为是同一回事了。”

    就是这样，通过言论和实践，苏格拉底使得那些到他跟前的人成了比较正义的人。