还敢提到米勒和布雷顿的名字呢。……在我看来，艺术是非常高贵而庄严的事情，不容许以如此漠不关心的态度来对待它。quot;拉帕德的意见在文森特看来无疑是南辕北辙。因为他所描绘的，是人与土地之命运的悲哀以及他自己作为人与画家的深切关怀，而不是皆大欢喜的大众弥撒。文森特读到拉帕德的意见后什么也没说，而是将来信原样寄回。稍后不久，两人之间长达5年的友谊因此而了结！

    《吃土豆的人》进一步丰富了文森特的感觉。在接下来的时间里，他创作了纽恩南时期一系列其他的代表作，多系米勒式的田间劳作。他也没有放弃对公墓钟楼的拆迁和变卖过程的关注和描绘，那大概是对父亲和宗教问题之思考的回响，已经拆除了尖顶的钟楼废墟就像一座沉重而死寂的堡垒屹立在公墓中，其上是一群乌鸦在盘旋，四周围绕着参差零落的十字架。那些吃土豆的人就在这些十字架下面长眠。不知他是否进一步联想到，不仅吃土豆的人，而且所有的人，最终都将无一例外地到地下长眠，就像所有的人都将在这世上留下自己的空椅子一样！当然，在他关于这座教堂塔楼的所有描绘中，都依稀可以看出米勒名作《格雷维尔教堂》的回响。

    文森特有一种羽毛正在丰满的感觉。大约在此前后，海牙方面有好消息传来：海牙画商勒尔斯用两个橱窗的面积陈列了文森特的几幅作品。这是他生平第一次quot;画展quot;。在大好心情支配下，他最终将《吃土豆的人》油画原作寄给提奥，希望从巴黎传回好消息，也希望那是他生平第一幅能卖得出去的油画。眼下在巴黎，修拉、西涅克是引人注目的印象派新秀，他们在去年5月的quot;独立画展quot;上脱颖而出，得到印象派元老毕沙罗的高度肯定，并与之一道形成所谓quot;科学印象派quot;，与经典的所谓quot;浪漫印象派quot;区分开来。然而，从提奥的回信看来，修拉、西涅克等人没有对《吃土豆的人》表示特别的关注。而且，在眼下的时代，即便那些赫赫有名的印象派头面人物，要卖出一幅画也是谈何容易。自去年卖出毕沙罗一幅作品而开了先例之后，整个1885年，提奥绞尽脑汁才卖出莫奈、雷诺阿和西斯莱的作品各一幅！

    面对修拉等人的反应，生性固执而且自觉羽毛正在丰满的文森特当然不会因此而沮丧或受挫：告诉修拉，如果我画出了比例准确的人物，我对自己就会十分失望；告诉他，我不想要学院派式的正确；告诉他我的意思：如果谁想用照相的方法来表现掘土的人，那他表现出来的肯定不再是一个掘土的人。告诉他，我赞美米开朗基罗所表现的人物，虽然这些人物腿肯定过长，臀部和背部肯定过大。告诉他，对于我来说，米勒和洛尔米特是真正的艺术家，其原因是，他们并不按照枯燥的分析方式，把事物画成它们本身的样子，而是——米勒、洛尔米特、米开朗基罗等——他们所感觉的样子。告诉他，我非常渴望的事情是：学会画出那些不正确的东西，学会画出对现实的偏差、改动和变化，以便让它们变得虚假（是的，如果你愿意这样说的话）——但对真正的真理来说却更真实。 转引自David Sman,Van Gog, p/190.

    文森特正在迅速进步。自青少年时期烙在他脑海里的艺术大师们，开始体现出全新的涵义。他越来越渴望伟大艺术的滋养。他开始经常与学生凯塞马克斯一道去比利时安特卫普的画廊以及阿姆斯特丹刚刚竣工开放的国家博物馆。在安特卫普，他仔细揣摸哈尔斯的印象式笔触，也感受鲁本斯辉煌的色彩。在阿姆斯特丹，他更是忘乎所以。一天，师生两人约好在车站等候一道返家，当凯塞马克斯赶到那里，发现窗旁一大堆人围着他的老师不断发出笑声，而他的老师则旁若无人地勾画着阿姆斯特丹的市景。另一次，刚进国家博物馆不久，文