之后，他正格外憧憬着志同道合的艺术家团体。他多次表达过这一憧憬，到巴黎后进一步作出了明确的表达：……我越来越觉得要创造必须本身完全是今天的绘画……是个人孤立的力量所不能胜任的。因此这种画只能由一些在一起实行着同一理想的人创造出来。 转引自《印象画派史》，第321页。

    在印象主义运动接近尾声、新的艺术努力正在试图冲破僵局之际，文森特将怎样实现他的憧憬呢？无论如何，此时此刻高更的出现让他充满了感觉。只是，为了这份艺术兼人生的友谊，他让自己付出了惨痛的代价。

    quot;太阳与圣经的碰撞quot;！应该说，那的确是惊心动魄的碰撞。那不仅是因为太阳（当然是作为生活本原之象征的太阳）与圣经都是具有无限能量的事物（如果能将它们称为quot;事物quot;的话），而且（尤其对于我们眼下的讨论来说）还因为我们无法在它们各自所拥有的能量之间作出quot;科学的quot;比较和判别。

    我们已经看到，在父亲去世时，文森特是如何通过他自己特有的方式对人生、艺术和死亡作出过深刻的思考。父亲的空椅子是如何面对着他书房墙上那幅《穿过麦田的葬礼队伍》，而在更早的时候，文森特又如何从空椅子联想到艺术家的死亡。我们已经看到，文森特是如何画出了父亲的烟斗和烟草袋，并在《圣经》一旁，画出了夜晚的熄灭了的蜡烛，象征着人的缺席和离去……我们将看到，在阿尔勒，文森特将画出高更和他自己的两把空椅子，它们各自（以及在对比中）将包含着如何丰富的涵义！与高更quot;太阳与圣经quot;的隐喻一样，文森特将用那两把空椅子，对此处讨论的问题作出他自己的理解和总结。 参见本书第11章，第3节。