我无法做任何事；我无法做任何劳力工作。而且我是如此的受人尊敬！甚至大城市的首长都会对我行礼。如果我不当僧侣的话——我知道那不适合我——那些对我行礼的人甚至连最小的工作都不会给我。所以我该怎么办？」

    在其中有太多的投资。全部的权威、尊敬、尊崇现在都变得岌岌可危。所以我告诉他：「如果你是真正的寻求者的话，就放弃全部的东西。去做一个乞丐或傻瓜，但是不要再做一个虚假的人了。当你了解这条路不适合你的时候，就把所有经由这条路而得来的东西都丢掉。不要再做一个虚假的、不真实的人了。」

    他说：「我会想一想。但是似乎很困难。」 他想了三年。他没有回来找过我。他不会来了。他是追随者、而不是寻求者。寻求者在了解某件事不适合他的那一刻就会把它丢掉。他不会犹豫。这句经文说：「找出道路。」成为寻求者，不要成为信徒。

    「借着退回内在而寻找道路。」

    当你找到某种吸引你的东西时，当你找到某种对你的理性、逻辑、头脑而言看起来是合理的、真实的东西时，那还是不够的。你的理性也许会说它是真的，但是它也许不是真的。除非你用它做实验、除非你由它而经验到某种东西，否则你是不会发现什么东西的。经由逻辑是不会发现什么东西的。逻辑是有帮助的，但是不要让它成为最终的衡量标准。最终的衡量标准一直都在内在。是实证与经验。除非你得到经验，否则不要相信你已经找到了它、你已经看到道路了。只有透过经验理论才会变成真理。

    「借着退回内在而寻找道路。」当你找到了一种技巧、一条道路时，要退回内在、往内在走。在里面做实验：以你的主观、你的心来做实验。要去经验它。不要只是一直在想着静心是什么。去做它！只有那样你才会知道它是什么。某个技巧对你而言也许没有效。那么就丢掉它然后再试另一个。世上有几百种静心技巧。一定会有一种适合你的技巧。人类几千年来一直在为自由而奋斗，每一种类型的人都得到了自由。每一种类型的静心都被找出来了。你并不是新型的人；你这种人以前就出现过了。以前有许多像你一样的人，而他们已经走过了这条路。许多技巧已经被发现了。

    去尝试。但是当你试的时候要真诚、认真。用你全部的能量去试。如果某种特别的技巧没有产生任何结果，那么就把它丢掉再试另一种。

    在以前，当弟子去找师父时，师父会观察的第一件事情是弟子是否适合他、还有他是否适合这个弟子。如果师父认为这个弟子不该和他在一起、如果他认为别人对这个弟子会更有帮助，即使是一个反对他的人，他也会对弟子说：「去找那个师父！」

    弟子会说：「但是我听说他是反对你的。他说你做的事是错的。」

    师父会说：「不要在乎他说什么。他适合你，他的方法会适合你。去找他。去他那里试试看。」

    继续去尝试不同的技巧，但是要用你的全心全意去尝试。否则你也许会丢弃一个正好适合你技巧。所以要用全心全意去尝试。如果事情发生了，那很好。继续走下去，深入的走下去。但是如果你用了全部的心思与能量试了却什么也没发生，那么就把这个技巧丢掉；它不适合你。但是在你试过之前、在你全心全意试过之前不要丢掉它。「借着退回内在而寻找道路。」

    「借着勇敢的向外前进而寻找道路。」

    即使你实验了一种技巧，并且在内在得到了某种经验，也很有可能只是一种妄想而已。那也许只是一种头脑的保护、一种梦境、一种愿望的满足而已。不要认为你已经得到了道路。现在，不论你在内在得到了什么，要在外面试它。不论你在内心了解了什么，要在你的人格上转变它；现在要去活出它。你已经经验到它了。现在要活出它、让它变成