科学的革命性发展。特别是其中的三位作者发展了研究这样一些革命的理论基础和观点：萨缪尔·米勒，苏格兰的约翰谱莱费尔（关于他请参见下面amp;18．1）以及德国的克里斯托夫·李希膛贝格（参见下面514．2）。米勒是新泽西的一位教土，他第一个对18世纪的思想成就作了全面的考察（《对18世纪的简短回顾》第一部分）；他在长达两卷的文字之中，对那个时期在科学、艺术、文学中的革命和改进作了概括（纽约，1803）。显然，米勒用quot;革命quot;一词概指巨大的进步，因为它强调被认作他正在考察其成就的那个世纪期间的规范的科学（以及艺术和文学）的发展模式。正如他本人所承认的（2：ix），他的著作是一个汇集，而不是独创性的原文：quot;尽管这部著作的较大部分是由汇编组成的，但是作者声明自己并不是一个纯粹的汇集者。他认为他已提出了他本人的观点、感想和推论quot;。米勒在阅读（包括许多法文著作，这一点在其脚注和附注中是特别明显的）的过程中可能已经遇到过科学和艺术革命的概念。

    在第二卷最后他的quot;揭要quot;（p．411）中，米勒认为18世纪的特点在于，它quot;显著地是一个自由探索的时代quot;。人们在一个比以前所知的更大的程度上学会quot;摆脱各种特殊名目的权威……抛弃被认为是建立在永久基础之上的所有主张，推翻建立在这些基础之上的体系quot;。人们极力推进他们的探索，蔑视一切约束，不受任何旧习惯的限制，同时引起了一场quot;人类精神的革命quot;。如此作出的想象是一种陷于猖狂的思想的无套裤汉的形象，而且米勒努力指出，这场quot;革命……伴随着许多有利的方面，同时也有其许多有害的方面quot;，然后，他详细说明了这两方面的情况。

    稍后，他又回到quot;科学的革命和进步quot;，同时他注意到，quot;刚刚过去的时代显然是以科学中的革命为特征的quot;（2：413）：

    各种理论或学说比以前任何时期都丰富多彩，它们的体系更加多样化，革命以更快的速度接连发生。

    在几乎每一个学科，时尚或原则的变化，及权威的变化是如此令人目不暇接地接踵而至，以致人们记起或列举它们可能都是比较困难的。

    米勒给自己提出的问题就是说明这个quot;科学革命的频率和速度quot;。他对这一问题作了一个最时新的回答，因为他看到了我们今天所说的quot;科学共同体quot;出现的首要原因。米勒特别针对quot;知识的惊人的传播quot;；quot;一大批调查者和实验者遍布各个领域quot;；而且——最重要的是——quot;科学家们进行了空前的交往和交流quot;，因此，quot;每一种新的理论通常都自始至终受到及时的考察和研究quot;，由此也造成了quot;比以往任何时候都更巧妙和辉煌的组织结构的相继建立和破坏quot;。所以，由于quot;一系列发现、假说、理论和体系的迅速的连续的产生quot;，quot;科学界比以往更加清醒和繁忙quot;（2：438）。当认识到米勒已在多大程度上超越了一个纯粹的汇编者的局限之后，他总结了他的quot;概述quot;，他说：quot;18世纪显著地是文学的和科学的交往的时代。quot;

    在米勒十多年的著述中，对科学革命的存在有一个更进一步的认识。在《法兰西语言研究院词典》（由该研究院自己审查、修订和增补）第5版（1811年）中，我们发现了最初的循环的和天文学的定义：

    一颗行星或恒星回到它原来由此出发的同一个点。行星的革命。天体的革命。周期