一个学佛者的基本信念-11
西方极乐世界的人,不经过娘胎,都是莲华化身,莲花花苞一开,就跳出一个我来。你说奇不奇妙?
这个世界上的人是人生的,而且是女人生的,是向下走倒转来生的,欲界天到色界天的天人是男人生的,向上走由肩上、头上裂开生的,所以三界中都离不开两性关系,只有极乐世界是莲华化生。密教的教主--莲华生大士,他也是莲华化生,因这种方式生,所以说他永远都是十八岁少年相,永远如此十八岁的童子相。爲什麽往生极乐世界会莲华化生呢?我所教你们的修法中,已经教你们将来怎麽样莲华化身,你们懂了没有?(同学答:观想)
对,观想。你把心中心月轮观好,明点观好,一切妄想杂念没有了,专一了以後,临命终时,这一念就是了,所以修意生身的成就就是这一念起修,所以不须经过父母,也不要经过娘胎而生。我经常说:我来生若再来,就是怕投胎,真麻烦;像圆山饭店住一天的旅馆费,最贵也不到一万块钱,而我们住了十个月娘胎旅馆,一辈子的帐都还不掉。
有一位美国学生来电说:我母亲快到一百岁了,前几个月生病,很严重,非常想念我,而现在病已好了,他们接到这个消息,马上打电话给我,爲的是让我知道情况。你看,这就是十个月旅馆的帐,多痛苦,多麻烦,而且路途又遥远,两个世界国情又不同,无能爲力,但是如果自己修成意生之身,人欠欠人都没有,那该有多好!
所以一念专精,你就可以莲华化生,心月轮中这一念清净观好,定好,他生来世都是这个莲华化生,所以往生极乐世界是以胜莲华生。莲华五德之一是根藕相连,其他植物都有根,但都是散开的,莲华的根是藕,也是果,所以花果同时,根果也相连,我们学佛要学莲华,第一因好,第一念好,最後就是好;也就是说动机对了,善果就对,所以莲华的根就是果,果就是根,来因就是去果,去果就来因,因此佛法就如同莲华的道理一样。现在修法,教你们观莲华,心眼明亮,一念清清楚楚,所以临命终时,修准提法往生西方极乐世界,念头都不要动,就往生了,不往而生。不生,要再来人中,再来就再来,能入胎不迷,住胎不迷,乃至出胎不迷,看你的定力如何,都不迷才是定力。不是打坐起来,什麽都不想,清清净净,那是细昏沈,况且你那一点灵灵明明还保持不了,但你只要明了理,懂得这个,要来个昏沈大定,或者大睡一觉,那也可以啊!
“彼佛衆会咸清净,我时于胜莲华生”,本来就清净,清净本身就是莲华,没有另外的莲华,莲华代表清净,是出淤泥而不染,清净以外再没有一个清净。
“我时于胜莲华生”,胜莲华,不是普通的莲华,是清净的境界,只要你们一念清净,心中的莲华就开了,自心就开了。我们身体上有好几处莲华,顶轮三十二瓣是趴着的莲华,喉轮十六瓣是仰起来的莲华,心轮八瓣是趴着的莲华,脐轮六十四瓣乃至女性子宫部分,男性丹田部分都是仰着的莲华,而且都是华果同时的,根叶花枝都如一的,所以你本身就是莲华。
阿弥陀佛就是无量光,普贤行愿修成就了,往生西方极乐世界,就可以不往而生了,何必往呢?“不移一步到西天,端坐西方在目前”,所以到这个时候,就可以“亲睹如来无量光,现前授我菩提记”,阿弥陀佛无量光,自然给你授记,而自性光明也知道了,这就是佛境界。
“蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝,
智力广大遍十方,普利一切衆生界。
乃至虚空世界尽,衆生及业烦恼尽,
如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽。”
(同学们如法唱诵)
阿弥陀佛授记、印证以後,我们自己所修成就的普贤愿力,就可以化身百千万亿的无数。人能不能化身呢?当然可以;譬如男女两人