，资生都尽。此国所给衣粮，仅以续命，不足束修读书之用。若使专守微生之信，岂待廿年之期。非只转蝼命于壑，诚则国家之一瑕也。今见所学之者虽不大道，颇有动天感神之能矣。舜帝抚以安四海，言偃拍而治一国。尚彼遗风，耽研功毕。一艺是立，五车难通。思欲抱此焦尾，奏之于天。今不任小愿，奉启陈情，不宣谨启。

    “山川隔两乡之舌，未遑游槐林。”日本和大唐之间，迢迢山川阻隔，自己还未能通晓语言——空海帮逸势这样写道。

    而且，“资生都尽”。

    盘缠都用光了。

    目前仅仰赖大唐国所给的衣粮，勉强维生。

    “非只转蝼命于壑——”

    “蝼”指的是蝼蛄。

    空海将逸势自身比喻为蝼蛄。

    我或将如蝼蛄被丢弃在山沟底下，这难道不是大唐国的一大遗憾吗?儒学虽还未学成，多少还学得音乐琴律。音乐虽然不是什么大学问，却霆力万钧，可以惊天地泣鬼神。如今，我满心期待，将此妙音流传日本。

    且应允我返回日本吧。

    奏文大意如此。

    阅读空海当场写就的奏文，逸势一副脸上无光的模样。

    “逸势啊……”空海才刚开口，逸势就打断他的话头，“空海，没关系。”逸势说。

    “事情本来就是这样……”逸势勉强挤出笑容。

    写此奏文的时候，空海自身所设定的想法，会依书写而衍生出下一个想法，然后，那想法便一路自行奔驰。

    走笔——大概就是这样吧。

    然而，抽离逸势的感情，光就文章本身来说，空海写得十分漂亮，想要增减都不可能。此点，逸势十分清楚。

    逸势将空海帮自己捉刀的奏文拿在手上，“不过，我想对你说句话。”逸势喃喃自语。

    “空海啊，你的缺点就是文才太好了。”

    不久之后，空海前往晋见宪宗皇帝。

    面圣场所在宫廷的晋见间。

    逸势、远成也在现场。

    形式上，是来自日本国的使者远成带着两人前来晋见。其实，是宪宗方面提出带领空海同来的要求。

    “你是空海吗?”御位上传出宪宗问话。

    “正是。”空海用平常的声调点头响应。

    逸势和远成由于紧张过度，此刻，两人在空海身旁微微颤抖。

    “你的事，朕听说了。”顺宗的声音十分响亮。

    当然，宪宗并未患病。

    对空海和逸势的归国请愿，他尚未响应。

    按理来说，应该是请愿通过了再拜见，然而，此时两人尚未收到允准通知。

    “太可惜了。”宪宗说。

    到底什么太可惜，宪宗没有明说。

    “听说，你写得一手好字。”宪宗兴味盎然地凝视此位异国沙门。

    在长安，也就是大唐密教界，空海已是第一人。

    宪宗对此也很清楚。

    “听说，惠果阿阁梨的碑文也是你写的。”

    “是的。”对此，空海点头称是。

    “朕读了你的奏文。”宪宗看似仍在评估空海，始终凝视着空海。

    “文章写得很了不起。”此时，宪宗制造出日后以“五笔和尚”之名流传于世的空海传说。

    “朕有事相求于你。”宪宗说。

    “什么事呢?”

    “请你题字。”

    “题字?”

    “不错。”宪宗点了点头，又向旁边的侍者使了个眼色。

    是事先安排好了的吧。

    侍者趋近，说：“这边请。”催促空海等人挪步。

    宪宗起身，走