大唐圣朝，霜露攸均，皇王宜家。明王继武，圣帝重兴。

    掩顿九野，牢笼八绂。是以我日本国常见风雨和顺，定知中国有圣，刳巨抡于苍岭，摘皇华于丹墀。执蓬莱琛，献昆丘玉。起昔迄今，相续不绝。

    故今我国王顾先祖之贻谋，慕今帝之德化，谨差太政官右大辨正三品兼行越前国太守藤原朝臣贺能等充使，奉献国信别贡等物。

    贺能等忘身衔命，冒死入海。既辞本涯，比及中途，暴雨穿帆，戕风折舵。高波沃汉，短舟裔裔。飘风朝扇，摧肝耽罗之狼心；北气夕发，失胆留求之虎性。频蹙猛风，待葬鳖口；攒眉惊汰，占宅鲸腹。随波升沈，任风南北。但见天水之碧色，岂视山谷之白雾。掣掣波上，二月有余。水尽人疲，海长路远。飞虚脱翼，泳水杀鳍，何足为喻哉?仅八月初日，乍见云峰，欣悦罔极。过赤子之得母，越旱苗之遇霖。贺能等万冒死波，再见生日。是则圣德之所致也，非我力之所能也。

    又大唐之遇日本也，虽云八狄云会，膝步高台；七戎雾合，稽颡魏阙。而于我国使也，殊私曲成，待以上客。面对龙颜，自承鸾纶；佳问荣宠，已过望外。与夫琐琐诸蕃岂同日可论乎?又竹符铜契，本备奸诈。世淳人质，文契何用?是故，我国淳朴已降，常事好邻。所献信物，不用印书；所遣使人，无有奸伪。相袭成风，于今无尽。加以使乎之人，必择腹心。任以腹心，何更用契?载籍所传，东方有国，其人恳直，礼义之乡，君子之国。盖为此欤。

    然今州使责以文书，疑彼腹心。检括船上，计数公私。斯乃理合法令，事得道理。官吏之道，实是可然。虽然远人乍到，触途多忧。海中之愁，犹委胸臆。德酒之味，未饱心腹。率然禁制，手足无厝。又建中以往，入朝使船，直着扬苏，无漂荡之苦。州县诸司，慰劳段勤。左右任使，不检船物。今则事与昔异，遇将望疏。

    底下愚人，窃怀惊恨。

    伏愿垂柔远之惠，顾好邻之义。纵其习俗，不怪常风。然则涓涓百蛮，与流水而朝宗舜海；喁喁万服，将葵藿以引领尧日。顺风之人，甘心辐凑；逐腥之蚁，悦意骈罗。今不任常习之小愿。奉启不宣。谨启。

    “嗯，嗯。”出声赞叹的，不仅逸势。连葛野麻吕也连连叫好。

    名家空海所留下的所有文章中，这篇请愿书特别绽放出璀璨的光芒。

    才华横溢的词藻里，论旨明确、格调高超。仿佛用耳朵就可以从文章里听到空海书写此文时的呼吸。

    当空海所写的请愿书送达后，竟有如做梦般，一切的事情开始顺利起来了。

    空海这篇文章，让福州官员刮目相看，也导致一行人所受的待遇不可同日而语。

    “你好像施了什么法术一样。”在运河船上，逸势对空海如此说。

    总是逸势在开口说话，空海几乎都是默然点头。

    “在看什么呢?”逸势问。

    “运河。”空海简短回答。

    “看来很有趣吗?”

    “有趣。”

    “如何有趣呢?”

    “雄伟。”

    “雄伟?”

    “原来如此。人的力量竟可以至此。”空海的声音充满感慨。

    “指这水路吗?”

    “是的。”眼前这巨大的人工运河，空海和逸势都是第一次见到。这运河建造于隋炀帝时代。

    数百万的农民，被迫挖掘水路，连接黄河和长江那令人咋舌的距离。

    运河竣工后，炀帝命人在扬州和洛阳之间行驶龙船，几度在船内酒池肉林，豪宴取乐。有人说，隋朝就是因此灭亡的。

    在运河上，空海干思万想，随着脑海浮现的思索，而不断赞叹、感喟着。

    话再说回到洛阳街头吧。