司败以为问也。

    《白虎通谏诤篇》曰：所以为君隐恶何？君至尊，故设辅弼，置谏官，本不当有遗失。曰：陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”此为君隐也。

    孔子退，揖巫马期而进之，

    《史记仲尼弟子传》曰：巫马施，字子旗，少孔子三十岁。

    曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？

    《卫灵公篇》曰：君子矜而不争，群而不党。

    君取于吴，为同姓，

    《礼记坊记篇》曰：子云：取妻不取同姓，以厚别也。故买妾不知其姓，则卜之。

    又《大传篇》曰：系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊，虽百世而昏姻不通者，周道然也。

    谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”

    《春秋哀公十二年》曰：夏五月甲辰，孟子卒。《公羊传》曰：孟子者何？昭公之夫人也。其称孟子何？讳娶同姓，盖吴女也。何注云：《春秋》不系吴者，礼，妇人系姓，不系国；不称夫人，不言薨，不书葬者，深讳之。《谷梁传》曰：孟子者，何也？昭公夫人也。其不言夫人，何也？讳娶同姓也。《左氏传》曰：昭公娶于吴，故不书姓。

    《白虎通嫁娶篇》曰：不娶同姓者，重人伦，防淫，耻与禽兽同也。曰：“君娶于吴，为同姓，谓之吴孟子。”《曲礼》曰：“买妾不知其姓，则卜之。”

    巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

    《史记仲尼弟子传》曰：臣不可言君亲之恶，为讳也，礼也。

    《公羊传闵公元年》曰：春秋为尊者讳。

    《荀子子道篇》曰：子路问于孔子曰：“鲁大夫练而牀，礼邪？”孔子曰：“吾不知也。”子路出，谓子贡曰：“吾以夫子为无所不知，夫子徒有所不知。”子贡曰：“女何问哉？”子路曰：“由问：鲁大夫练而牀，礼邪？夫子曰：吾不知也。”子贡曰：“吾将为女问之。”子贡问曰：“练而牀，礼邪？”孔子曰：“非礼也。”子贡出，谓子路曰：“女谓夫子为有所不知乎？夫子徒无所不知，女问非也。礼，居是邑，不非其大夫。”

    树达按：居是邦不非其大夫，不非其君可知矣。

    ○子与人歌而善，必使反之，而后和之。

    ○子曰：“文，莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。”

    ○子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

    《孟子公孙丑上篇》曰：昔者子贡问于孔子曰：“夫子圣矣乎？”孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”子贡曰：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”

    《吕氏春秋尊师篇》曰：子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪。”

    《说苑说丛篇》曰：学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。

    ○子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祗。”子曰：“丘之祷久矣。”

    《论衡感虚篇》曰：圣人修身正行，素祷之日久，天地鬼神知其无罪，故曰祷久矣。

    《太平御览》引曰：孔子病，子贡出卜。孔子曰：“吾坐席不敢先，居处若齐，饮食若祭，吾卜之久矣。”（据引。）

    ○子曰：“奢则不孙，俭则固。

    《礼记杂记下篇》曰：孔子曰：管仲镂簋而朱，旅树而反坫，山节藻，贤大夫也，而难为上也。晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆，贤大夫也，而难为下也。君子上不僭上，下不下。

    又《礼器篇》曰：是故君子大牢而祭谓之礼，匹士大