灵庵，请她们来为忘尘做道场。”

    惊天教案

    乾隆四十九年，广东口岸发生一连串的大事。

    皇上钦命潘振承代办备贡方物；花旗国中国皇后号开辟中美贸易；英船赫符斯号炮手炸死两个中国船民；殷无恙获准进京客死广州；传教士秘密前往陕西引发惊天大案。

    事情要从乾隆四十六年夏天说起。有个汉名哆罗的意大利教士来到广州，入住同文行的散客夷馆。哆罗自称三十九岁，他花白的胡须和满脸的皱纹，怎么看都不像中年人。哆罗自诩精通医术，做过罗马教皇的御医，希望潘振承禀报总督巡抚，荐举他上北京为中国皇帝服务。

    哆罗的意大利名Msgr della torre，他有一个隐秘的身份——罗马教廷传信部中国教区主教。传信部（Evangelization of Peoples）又译传道总会，是教廷的重要部门，负责全球的传教事务。哆罗想进北京说服中国皇帝恩准天主教传教，他无法觐见广东总督和巡抚，只能恳求他的保商潘振承。潘振承口头答应，内心却不打算竭诚竭力替他办事。

    潘振承唯一想荐举的人是殷无恙。对于哆罗的请求，潘振承也确实向当时的总督巴延三、巡抚李湖荐举过。皇上曾下旨给广东督抚，要他们荐举有一技之长的西洋人进京效力。巴延三和李湖问哆罗精通何技。潘振承说：“哆罗自称精通医术，他说：‘中国人说的心想，其实没用心去想，是脑袋在想事。’哆罗发毒誓说中国人想象中的心想是谬误，心不会想事，心是血液循环的总机关。”巴延三和李湖立即贬斥哆罗是个庸医，是在胡说八道。哆罗的进京请求被督抚驳回。不知哆罗走通哪条路子，粤海关监督李质颖向皇上荐举哆罗。乾隆帝一向轻视西医，他用得最多的西洋人是天文历法、建筑绘画方面的专才，乾隆没有恩准哆罗进京效力，但准其长居广州。

    哆罗获得长居广州的合法身份后，在十三行教堂做当家牧师，十三行人叫他“罗马当家”，他入住的同文行散客馆叫做“哆罗夷馆”。哆罗很受十三行的洋人尊敬，连高傲的英国大班见到他都会恭敬地打招呼。

    哆罗夷馆经常有华人进进出出，都说是来求医。凭这点，督抚眼里的西洋庸医，看来确有真才实学。来得最勤的是一名叫蔡方的广州郎中，两人经常聚一块切磋医学。殷无恙常向潘振承抱怨中西医互不信任，缺乏交流。蔡方和哆罗如此融洽，潘振承当然很高兴，他特意同殷无恙谈起此事，殷无恙支支吾吾，讳莫如深。潘振承以为是同行间的妒忌，就不再在殷无恙面前提及此事。

    蔡方是福建宁德县人，雍正元年及乾隆十一年福建大教案，均发生在宁德县的邻县福安县。蔡方的情况与澳门华籍教士杨汤姆一样，都是因为祖父辈是洋教徒殃及后代，逃到相对安全并且允许传教士居留的广东。蔡方的教名蔡伯多禄，是天主教广州教区的召集人。他晤见哆罗主教，从不涉及医学，而是密谋传教。潘振承观人察事一贯敏锐警觉，偏偏对哆罗有所疏忽。一则，潘振承把同文行交儿子潘有度打理，他专心公行事务，很少上夷馆；二则，这些年十三行遭遇一连串灾难，潘振承费尽心机穷于应对，对入住夷人的警觉有所松懈。

    乾隆四十九年四月中旬的一天，蔡伯多禄带两个“病人”上哆罗夷馆请哆罗医生看病。他们是陕西的天主教徒焦振纲和秦禄，特意来广州恭请哆罗主教派西洋教士上陕西传教。哆罗叫焦振纲等返回，在陕西做好接应。修书一封由蔡伯多禄带给澳门主教，让四名在澳门接受汉语强化训练的意大利圣方济各会教士来广州，准备深入内地传教。

    亚多等四名意大利教士在十三行呆了半个月，他们的进京请求被督抚毫不通融地驳回——其实他们没打算进京，而是实施哆罗与蔡伯多禄精心策划的障眼法。五