后被司马家诛杀。”

    “那你觉得他是做官好呢，还是像之前那样，做个第一流的名士学者、纨绔子弟好？”

    “他若一直过着不涉政事的生活，于人于己都有好处。”

    “既如此，你说一直不用他的子桓是为他好呢还是不为他好？”

    这家伙也能这样“世俗”而犀利地看问题，这让我有了小小的败北感。赵直继续道：“其实他们两个，应该算是一对智慧和思想上的好敌手。就如……哎，陈寿，你说咱俩的关系是好还是不好？”

    “一点也不好”我故意板着脸说。

    这时何晏开口回答曹丕的话：“子桓你既然还没死，我也就没来晚。”

    听了这极为无理不恭的回答，曹丕非但没有不快，反而非常高兴：“你终于肯叫我的字了。很久以前家父和我就把你当做子弟来看，你却拒人千里。”

    “哼，我可不想一辈子都生活在你那过于伟大的父亲的阴影下，象你一样。”

    “那父亲过世之后，你怎么还一直避免和我交往？”

    “你这人名声够坏了，与你走太近会受连累。何况你身边都是陈群、司马朗那样杀猪卖酒般的言利小人，我才懒得正眼看他们。”

    “杀猪卖酒？这是在说你的祖父何进大将军么？哈哈！”

    亲切温和的谈话没有持续多久，曹丕发问：“你今天为什么而来？不是专程前来欣赏我死前的窘态吧？”

    “不是‘专程’，只是‘顺便’。平时你没时间我没心情，难得有这样的好时候，我来找你……”传说中的当世第一美男子开颜一笑，“聊聊。”

    “聊聊”，我当然知道这意味着什么。在我生活的时代，“玄谈”已经成为名士日常生活最主要的内容。饱学之士聚坐一处，高谈对世道人生的体悟，肆意挥洒着清新与自然，不畏权贵而又针砭时弊，超然世情而又深情款款。虽然迫于司马氏日益酷烈的政治压力，清谈逐渐刨去讥时论世的实质内容，成为一种避世方式，可其中体现的智慧与学问都不曾稍减，论者和听者往往都有所开悟。能亲耳听到玄谈的创始人与古今第一位名士皇帝的讲论，真是不虚此行。

    “聊聊？那趁我疲敝你是准备以偏师而来呢还是准备起倾国之兵？”

    “上国偏师，即可当下国全军，子桓你就准备济河焚舟吧！”

    赵直拉拉我衣襟：“他们说的是什么意思？”他急切地问。

    我哼了一声。玄谈是对智慧、学识、口才、急智乃至风仪的综合考验，反复辩难的对话中包含大量典故经义，学问稍差点的都反应不过来。赵直这个妖人想要听懂，实在难过摘星揽月。我敢肯定，这家伙带我来这里，一多半原因是为他自己。

    “刚才的两句话里有两个近代典故、一个古时典故。其中之一你应该知道，就是《出师表》里的‘天下三分，益州疲敝’，另一个是昭烈皇帝破格提拔魏延为汉中都督时，魏延放豪言说他能灭了曹操的十万偏师、挡住曹操亲率的倾国之兵。曹丕的意思是倘若何晏欺自己病体沉重、而不认真讲论，就会被轻易击败，还是全力以赴的好。至于何晏所说的‘济河焚舟’，是指秦末巨鹿之战时，项羽面对对岸强大的秦军，渡河列阵后将船只全部焚毁，以必死之心激励部下。何晏之意是：他本就远远强过曹丕，不管自己认不认真，曹丕若不拼尽全力，就一点胜利的机会也没有。”

    “原来如此……”赵直啮指道。

    曹丕与何晏机锋频现。

    “子桓，果然千古艰难唯一死，死生自古困英雄。”

    “怎么？你要鼓盆而歌么？”

    “认错人了吧，我可不是董贤！”

    要解释这种对答还真复杂。我耐着性子说：“鼓盆而歌之事你该知道。传说