遗书
人不可为友 ，然窥其实际，落落难合，又似无一人可与为友。盖罗平具有天然之选择力，…… 视世界生物，胥如流水行云，听其自来自去……读者当知其智慧足以笼罩人群…… “……在理旧雨重逢，宜各生其欣慰；乃罗平面冷于冰，见者血为之冻…… “……罗平既就主席，对客初无欢容，非怒非愁……”
已画出一个智慧孤傲的学者了！又提到他的言论：“……凡有可以益吾智 慧者，虽牺牲毕生快乐，吾亦甘之…………吾将竭吾能力，御此浑浊潮流，为 君等求将来之幸福。至收局如何，吾亦不能预测……“……直至今日，吾仍独 居一室，孤寂如僧，终岁不闻人謦。即偶与人群接触，亦仅以书札往还…… “……彼等自有彼等之文学，吾殊不能评其价值……”
描写那猿公生姆那批就是用以下的话：“……须知吾以孤孑之身，飘然入 世……然吾似预知运会所趋……“……似舟为浪引，渐渐卷入波心，自顾已无 归路，计惟握舵前趋，极力与浪头相抵耳……“……特以吾知识日增，无形之 鞭策，已足驱我力趋于轨范……”
他的言论是：“……吾已深洞人群之弱点！……“……多一分知识， 即减一分天性，科学愈深，性情愈薄……“……若兽类以天性为法律，终身不 越范围，较人类良善多矣！……“……故人类肉体所享之安宁，不敌所感精神 之痛苦……“……人间惟襁褓婴儿，初无罪恶。梦中时有笑容，此为人生最乐 时期……“……天下无能知真理之人，尤无精警不磨之论……“……可爱 之天性乎！汝宜寻其故宅，与我永永相依！
……”
他著作的心理，已在书中明明道出了：“……亦仅为玄渺之谈，自掩其牢 骚之迹……“……罗平疾世之心，实由社会之激刺，卒至以身殉学……“ ……人有著作，则精神有所寄托……当发挥真理，主持公论，君非人比，当无忌讳 可言……“……惟自信独抒己见，世间更无阻我之人。且既以理想发为言词， 决不能俯仰随人，模棱两可……“……意彼当秉笔著书时，必有无穷悲感，故 现身说法，大放厥辞……“……社会不良，劫运将与终古，茫茫大地，谁悯众 生？
……”
这书完完全全的贡献了作者的人生哲学，他笔挟风霜，看低了多少英雄才子。 他对于社会上的人物，虽没有详细的批评，但轻轻的一两句话，便都描写尽了。说 到玛丽，便是一个感情的慈祥的处女，令人肃然起敬，那纯洁的信仰也是不可及的 。开得的慷慨尚义的谈吐，便描写出闺女的神经兴奋。
其余如诗人加勒的无聊的诗样的言词，以及牧师，伯爵夫人，女优等等都有他 们自己的态度；作者嬉笑怒骂，都一一的抉发无遗了。
我真想不到无意中得此一部深刻的著作。其中的论点，自然不能都赞成，不过 我阅世太浅，要着实的批评还须一二十年后。无论如何，我不能说他是为小说而作 小说，不过是借用小说的体裁，来发表他自己的思想就是了。我更不能不佩服他五 万字之中，几乎字字有理论，字字有哲学。
我看完，茫然，悒然，又悚然。我不愿意再有别人，以批评研究的态度来看它 。但我自己刚看到四分之一，便不敢拿它当作平常消遣的小说了。《慧劫》这一部 书，真能陷溺青年呵！
我一定不愿意别人再看，但你却不可不看；因为你看了便可以再批评我对于这 书的批评对不对。
书附上，写的不少了，再谈！宛因九月二十二日八冰心：虽然是极好 的朋友，也不应于涉人看书的自由，你未免太多事了，一笑！你说你也喜欢《慧劫 》，但劝我不要太表同情；我的心理，也何曾不和你的一般呢？罗平的结果是太悲 惨了，以身殉学，“青年人不应有此思想”，我更是承认。