788—1856）的理想社会，关于这个社会的详细描写，见他的有名的著作《伊加利亚旅行记》（VoyageenIcarie，1845）。这书的里封面上印得有理想社会的标语。卡贝于1848年在美国得克萨斯（texas）州建立他的理想社会（即青年伊加利亚），后又迁到伊立诺斯州。安那玛的共产社会是德国安那玛的农民在北美建立的。当时因为美洲地价低廉，而且比较自由，许多乌托邦的社会主义者都到那里去建设新的社会。——译者

    其他的社会主义者也排斥共同居住。然而你去问他们家事如何处理，他们便会答道：“各人会做自己的工作。我的妻子整理家屋；资产阶级的太太们也应该做这一样的事务。”假使说这样话的人是一个从事社会主义运动的资产阶级，他便要带笑对他的妻子说：“我爱，在社会主义的社会里不是没有女佣吗？那么，你也要象我们的同志保罗君或木匠约翰君的太太一样劳动呢？”

    人常常叫妇女（女佣或妻子）治理家事。

    然而妇女最后要出来要求得到人类解放的权利。她不再愿意做家庭的牛马了。她牺牲了许多岁月来养育儿童，她以为这已经够了。她不再愿意做厨役，补衣妇，打扫房屋的人了！因为美国的妇女要贯彻她们的要求，结果在美国内屈身处理家事的妇女便渐渐减少了，因此便引起一般人的叹息。现在的太太们都喜欢艺术、政治、文学或赌博等；作女工的极少，至于愿意做女佣的人，在美国更不常见。结果，解决的方法是异常简单的，而且是生活本身指示出来的。家事的四分之三都是靠着机器来做。

    你擦你的皮鞋，你知道这种工作是怎样地笨。然而一双皮鞋要用毛刷刷二三十次，岂不是更笨吗？欧洲人口的十分之一都不得不卖他们身子来换得污秽狭小的住处和不充足的饮食，妇女们也只得甘于奴隶的境遇，以致几百万的女性每天早晨不得不去做这样的工作。

    然而理发匠已经应用机器来梳理头发了，不管是软发硬发都可以弄得很快。我们何不可以把这个原理同样应用到脚上面呢？现在已经这样做了，在现在欧美的大旅馆里都普遍地使用擦鞋机。而且渐渐地流传到旅馆以外。在英国，大的学校内，学生寄宿在教师家里，因为每天早晨要用机器擦一千双鞋子，便特设了一处擦鞋所，很觉便利；这可以免除那些特别雇来做这种愚笨工作的一百个奴仆了。这擦鞋所每天晚间把鞋子拿去用机器擦得很干净，第二天早晨再送回原处。

    至于洗衣物呢？没有一个地方的妇女不怕做这种既费时间又污秽的工作。这种工作大概都是用手来做，仅仅因为这是家庭奴隶的工作，是无足挂齿的。

    在美国现在比较好一点，美国有很多的城市，已经用水管送热水到各家户，就象在欧洲供给冷水一样。在这样的情形之下，这个问题便是极简单的了，而且已被一个妇人——柯黑兰夫人（Mrs．Cochrane）——解决了。她的机器费不到三分钟的时间，便可以把十二打盆子、碟子洗净揩干了。伊立诺斯州的某工厂制造出这样的机器来，以平均中等人家能够购买的价格卖出。又小家庭内为什么不象送鞋子到擦鞋所那样，把器皿也送到洗的地方去洗呢？其实连这两种职务——擦鞋子与洗器皿——都可以由同一个团体承办。

    搓洗衣服会使手脱皮；扫地板，刷绒毡会使尘埃象云雾一般地飞起，而且这样做，尘埃也不容易消除的：——这些有害健康的工作至今还是由人来做，因为妇女们现在还被视作奴隶；然而因为这也可以用机器来做，而且做得很好，妇女们已渐渐地不做这种工作了。将来所有的机器都要备置在家庭里，要是再把原动力分送到各家庭，人民不必劳其筋骨就可以使用机器做各种工作了。

    制造这种机器的费用也是很小的。现在它们之所以卖价很高，是因为