同意听我们的。这小艇是我们租的，他们可以提供一个驾驶员，而且是免费的。然而，燃料问题却必须由我们自己解决。我们可不可以派我们的司机带着油桶，到离码头最近的小镇上去买些燃油呢？

    我们这样做了。然后，我们等了很长时间，长得完全无法解释。一个小时过去了。又一个小时过去了。我越来越不耐烦，站在小码头的尽头，打量着几只鹤鸟：那些长咏秃头、模样凄惨的大鸟显然是翼龙的后裔。我们的司机终于带着必需的燃料回来了，时间刚过上午11点钟。我们发动甲板上的发动机，出发了。

    我们前进得非常缓慢，穿过波纹涟漪的湖水，经过一个又一个树木繁茂的岛屿。生满芦苇的湖岸线渐渐远去，最后消失在了我们身后。湖上没有德博拉·锡安岛的影子。现在，太阳正高挂在我们头顶上空，小艇有些漏水，虽然不大，却也明显。

    此刻，约翰尼斯·伯哈努非常适时地提醒我们说，湖里有许多河马（他说河马quot;非常喜欢攻击，是不值得信任的动物quot;）。我看见他穿了一件救生衣，那肯定是我们动身去小码头以前他弄到的。同时，理查德·潘克赫斯特的鼻子正在呈现出一种龙虾般的。有趣的粉红色。而我……我正咬紧牙关，竭力不去理会我正在涨满的膀胱。

    那个该死的岛究竟在哪儿？我不耐烦地看了看手表，突然产生了一种滑稽感，它虽然朦胧，却很明确。换句话说，电影《夺宝奇兵》是一回事，但老实说，我们这番寻宝之旅却更像仁人同舟》（英国作家J·K·哲罗姆的著名幽默小说，写三个朋友在泰晤士河上乘船的有趣经历，发表于1889年——译者注）。

    去德博拉·锡安岛的路并不像人们告诉我们的那么长，尽管如此，我们的小艇还是用了不少时间才到达那里。船二靠岸，我第一个上岛。我飞快地跑过等在那里迎接我们的那些僧侣，消失在离我最近的灌木丛里。几分钟后我从那里出来时，感觉好多了。

    我回到了其他人当中，他们正和迎接的僧侣们埋头交谈。我看见湖岸边停泊着几条纸草苇船，样子和我在塔纳湖看到的那些纸草苇船毫无二致。我正想对此提出问题，约翰尼斯忽然激动地喊了一声，打断了我的思路：quot;葛瑞姆，这儿有个奇怪的情况。这些人的母语好像是提格雷语。quot;

    这的确很奇特。我们现在是在绍阿省的南部，这个地区的人讲阿姆哈拉语。而提格雷语是圣城阿克苏姆人和提格雷省人的语言——它们在北面几百英里以外。我从亲身经历中知道，在埃塞俄比亚这个国家，宗教差别（尤其是语言差别）往往具有极为深刻的含义（有时会深刻到引发内战的地步）。因此，德博拉·锡安岛的僧侣们的母语并不是阿姆哈拉语，这便是个最令人惊异的发现了。

    后来的事实表明，这种现象不仅发生在僧侣们身上。我们很快就了解到，岛上所有的居民，无论是农民还是渔民，都用一种提格雷语方言进行日常交谈，只有在很少的场合里，他们才使用阿姆哈拉语（他们当中的许多人都说得很差）——那是政府官员到岛上参观的时候。

    我们沿着蜿蜒的小路爬上一个小山顶，德博拉·锡安岛的那座主要教堂就坐落在那里。我问：quot;你们为什么都说提格雷语？quot;

    僧人们答道：quot;因为我们的先辈是从提格雷来的。quot;约翰尼斯把他们的话翻译给我们听。

    quot;他们什么时候来的？quot;

    quot;大约1030年以前吧。quot;

    我心里迅速地计算了一下。从1989年倒退1030年，是公元959年。我想那是公元10世纪。在那个世纪，古迪特女王曾推翻所罗门世系王朝，据说当时为了保证约柜的安全，祭司们曾把它秘密运