这种情景确实不是令人愉快的。初子穿的连衣裙、衬裙、三角裤衩分别用牛皮纸包着，用纸绳成十字形系着，上面还系着一张上写证据号码的标签。

    检察官代替审判官打开纸包，取出黑迹斑斑的衣物，展开让上田宏看。这种场面当然不会使旁所席的人感到愉快。因为在这段时间内虽说法庭上那种威严庄重的气氛有所缓和，但在此却表现出多少有些夸大了的“事实”。

    “这是六月二十八日初子穿的衣服；这个破口一定是被告人用刀子捅被害者时捅的吧？”

    冈部检察官毫不留情地问道。因为这种工作是他讨厌的，所以，其问话声调自然含有尖刻、挖苦。

    上田宏的上身好象被风吹了似的，前后摇曳着，并且，只是机械地点着头，不答。

    审判长等三个审判官，此时都非常认真地注意着上田宏的表情。如果他要否认自己的罪行时，那么，这就是审判官取得被告有罪或无罪的心证的重要阶段。

    把六种物证一一展示是需要相当的时间。从检察官把一只手放在纸包上开始到解开纸包，把带血的衣物展开为止，上田宏的目光一直凝视着检察官的手底，并且，在检察官似乎也要让审判官看见似的一边在自己的面前展开一边送到上田宏的眼前的一瞬间，上田宏的两眼突然向下，避而不看了。但是，渐渐地他终于回答了一声“是”。

    一般认为：犯罪后一般都将其罪行掩盖起来，此乃是近代社会的固有观念。过去审判是公开的，但这对统治阶级来说是杀鸡给猴看的，对于一般民众来说是维持社会治安，看做是坏人应得的拫应，有安心之感。但在城里也产生这样一种人，即：把公开审判看做是一种展览品，跟在后面起哄或凑凑热闹。至于围观在刑场的人群中，恐怕也不能说没有那种潜心以对待犯人的残酷性而感到满足或引以为快的人。当然，一般人对犯人感兴趣是出自想看看犯人究竟是啥模样的好奇心。除了这种朴素的兴趣之外，也存在着一种对犯罪者的颓废的嗜好。

    在处刑不公开进行的今天，公开审判是犯人出现在公众面前的唯一机会。因此，在法庭上，也有狂热的旁听者，公开审判正如读者已经了解到的那样，是根据几个麻烦的手续进行的，并不象电视剧那样有趣。但是，正如审判官身上所穿的奇特的法官服所象征的那样，审判也具有着一种展览的性质。因此，也有专门注意着法院的审判日程而来参观的人。这些人都是一些谁要是不进行民事诉讼就无法过日子的诉讼的狂热迷恋者，同时也是对法院“审问”的兴趣者。他们大都是城镇的商店老板和从事平凡职业的人。

    他们中含有两种欲：一种是“追究”欲，一种是“惩罚”欲。在宣布判决的一瞬间，也有“受不了”这样的狂热者。给主张被告无罪的社会文化名人去信，主要就是这样的人。

    感到处刑可怕而忍耐着不敢犯罪的人，心理上是憎恨的，不过另一方面，对自己也有危险犯的罪行，心理上则要求对该罪犯判为无罪或者是减刑。或者是在亲友中有犯同样的罪行的时候，出于同样的心理原因，也希望判为无罪释放或减刑。

    对于审判中的问题无论怎样进行批判也是无妨的。（不过，对于报纸上污辱法庭不再问罪一事，在欧美不过有二十年来的历史）但是，批判法庭的文化界人士和投书人也许倒有必要首先扪心自问一下：自己为什么想发表对该案的意见？

    “这是我杀害初子时，她穿的那件衣服。”上田宏面对着检察官手上的带黑色血迹的衣服，不得不痛苦地承认说。他重新意识到自己是一个犯了多么严重的罪行的人，并深深地感到自己跟法庭上的人们是完全不同的。

    冈部检察官在出示物证结束后，上田宏仍站在检察官席的前面，低着头一动不动地站着，直到接受审判长的暗示的庭吏走过