两间房间。前方是一般的和式居住空间，但里头的房间却布置得相。曾谣传他活了好几百年，被政敌视为妖僧·当奇怪，刚好符合炼金术师的形象。天花板是红色，墙壁是蓝色，地板则涂成一片绿色。珂允觉得自己仿佛被嵌入电视当中，夸张的色调让他感到晕眩。千本家的用色虽然也有些不协调的地方，但这里却赤裸裸地呈现出美感上的歧异。

    西洋的炼金术是以赫米斯信仰的宗教观念为基础。眼前的景象或许也反映出这样的背景吧。不协调的配色也许正象征了火红的太阳、蓝色的天空和绿色的大地。

    珂允想到菱形标志所代表的大镜教诲也有类似的意味……由木、火、土、水四种元素构成的世界，以四种颜色区隔。不过大镜的标志其实与五行思想比较接近。

    五行思想是将世界分为五大类来说明。简单地说，就是认为世界是由金、木、水、火、土五种元素所构成的。认知的对象包含全世界，因此被分类的不光是肉眼能见的物质元素，还包括抽象事物。譬如方位有东、南、中央、西、北，季节有春、夏、土用。秋、冬，色彩以青、红、黄、白、黑来象征，内脏则称作五脏，包括肝脏、心脏、脾脏、肺脏和肾脏。另外在伦理方面有仁、礼、信、义、智，味觉则有酸味、苦味、甘味、丰味、咸味。总而言之，就是把所有事物部分为五类来认知。

    姑且不论元素、色彩和内脏，方位和季节由于会随着空间、时间而转移，因此必须给予适当的顺序。也就是说，除了静态的分类说明，还必须加上动态的变化说明。而其中的运动原理便是将世界分为阴与阳的阴阳思想。两种思想结合，便是所谓的阴阳五行。根据这个说法，太初的混沌分为阴与阳之后，分别形成天与地。阴（月亮）与阳（太阳）在空中结合，产生木、火、土、金、水五颗行星，地上则产生木火上金水五种气。

    至于分配方式，阴阳各自又划分为阴阳两种，一共有阳中之阳、阳中之阴、阴中之阳、阴中之阴以及阴阳各半的五种气。顺序则是木→火→金→水——阳中之阴（木）变作阳中之阳（火），接着转移为阴中之阳（金）、阴中之阴（水）、土由于是阴阳各半，因此处在中央。把这套过程运用在方位上，则日出的东方是木，阳光最明亮的南中（正午）时刻——也就定南方是火，而相反地，日落的西方是金，相当于深夜的北方则是水。中央是大地，因此是上。季节也是同样的运行方式：夏天是火，春天是木，秋天是金，冬天是水，季节的转移时分则是土用（也就是说，一年一共有四次的土用）。由此可见，土所负责的是补充不足的功能。此外这五种元素、五种气虽然独立于万物流转之理，但并不是被孤立的状态，因此每一种都必须与其他四种保持密切的关系。为了解释元素之间的变化，产生了相生说及相克说两种理论。相生说是指木火土金水木的生成顺序，亦即木生火、火化作灰成为土……等等。相克说则是指木土水火金木的消失顺序，亦即水消灭火、火融化金等等。也就是说，木生火，由水而生，克土，为金所克。

    将五气各自细分为阳与阴两兄弟，就成了甲（木之兄）乙（木之弟）丙（火之兄）……等十干。甲象征茂密的大树，乙则是低矮的灌木。当然，十干不只是表现事物的名词，也代表了五气象征之物的阴与阳。另外，这座村庄用来计时的子时、丑时等十二支是来自公转周期约十二年的木星。十干与十二支结合在一起，就形成了六十千支。由于这两者是以甲子、乙丑这样的方式依序结合，因此不至于多达一百二十千支。到了这两者的最小公倍数六十之后，就会由癸亥回到甲子。在历法上，由于六十年是一个巡回，因此人们在迎接六十岁时就称作还历。这个理论将森罗万象分为五类并掌握了其问的变迁，因此除了用来认知世界之外，还被认为可以对世间事物进行预言与管理，由此便衍生出易