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第八章 超常的判断
经济利益挂钩么?”

    “挂钩。”

    桑楚笑道:“放心吧,这个案子我十分有把握。因为我对他非常感兴趣。”

    说到这里,他朝小万身后一指:“现在你回头看看,那副楹联好像在戏弄人。”

    万捷回头看时,却见楹联是这样写的——

    横批是:何有莲花

    “文人墨客的文字游戏。”小万不屑地说。

    “哎——”桑楚摆摆手,“这是拍马屁的对联,在老道面前嘲弄和尚。它笑天下方丈是东西,实际上是说方丈都不是东西,又说世上的主持难主春秋,尤其可恶的是那个横批:‘何有莲花’,莲花是什么,是观世音菩萨的法坛。这不是拿和尚开心么?”

    “可您说在‘老道面前嘲弄和尚’,老道又在哪儿?”

    “玉皇阁呀!”桑楚道,“玉皇就是道教所奉的神君,所谓天道合一、君权神授。他的全称是‘昊天金厥玉皇大帝’。”

    “他凭什么嘲弄和尚?”

    “那只有天知道了,佛道素来不亲热,都自称正宗,搅和在一起,在中国折腾了几千年。道教讲究清净无为,召神驱妖。装神弄鬼的都是那些道士,而和尚却主张普渡众生、完善自我,讲究内省。我在这方面倒是比较偏重于佛教。”

    万捷笑道:“你都快成杂家了。”

    桑楚道:“我本来就是个杂家,干咱们这一行的,必须是个杂家。”

    万捷不敢否认这一点。

    桑楚向四面张望了一番,问道:“这个山上八成有个佛庙。”

    “佛庙没有,只有我说过的那座龙王庙。”

    “要是龙王庙就没意思了,龙主在海里头,绝不会抢了道人的地界。”桑楚望着那副楹联,很欣赏那笔书法,特别是四个笑字,写得各具神采,疏密有致。

    “不,万捷,这山上一定还有座佛庙。”桑楚越想越觉得不对,“不然的话,又何必平白无故地戏弄和尚。走,到山后去看看。”

    往山后走的路上,他告诉万捷:统治中国几千年的教派就是佛教和道教,尤其是道教,历代君王均将其奉为神圣,君权神授便是其统治天下的法宝。不过,道教也广为民众接受,大凡有个天灾人祸,往往会求祈天神赐福。作道场,呼风唤雨,巫婆神汉就有饭吃了。若说佛教,大多是为了修身养性,是那些为摆脱尘世纷扰者所追求的一方净土。即所谓看破红尘、削发为僧。对一般百姓讲,主要是一种精神上的依赖。有意思的是,道教的生命力没有佛教长久。除此之外,还有伊斯兰教、基督教、犹太教等。这还不包括一般的泛灵论、拜物教和存在于少数民族中的各种图腾崇拜。

    “啊!”当那座颓败的破庙终于出现在眼前时,桑楚叫了起来,“让我说对了,这正是一座佛庙,它不是龙王庙,肯定不是。”

    小万尚未从云山雾罩中醒过神儿来,听他这样一说,更加胡涂了。他好像听人说过山后有一座龙王庙,难道听错了。

    走进庙堂,桑楚哈哈大笑起来:“伙计,你完全错了,这是一座观音庙。眼下,观音菩萨早已不知去向,空留一座莲台。不过她身边那位善财童子还很完整。有一些香火,但绝不像你所说的‘很盛’。八成有人来这里祈过财。”

    万捷听着桑楚的宏论,一句话也说不出来。但有一点他是明白的,桑楚并没有什么特异功能,他超常的判断力只来源于两个字:知识。

    忽然,他听见桑楚叫了一声:“伙计,你看那是什么?”
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