不记得了。不过，谁说《古今著闻集》没什么帮助？若硬要挑剔——”

    “你也同意此书过于古老罢？”

    这点与次郎的确同意。这回，剑之进想必又是为某桩难解案件伤神。若是如此，欲以此书佐证，这资料的确是太过时了。

    “不过，剑之进，你自己不也说过，资料是不分新旧的？记得你曾言，若这类自然原理自开天辟地以来皆是永世不变，那么不分古今东西，理应都适用才是——”

    当然适用，剑之进回道：

    “我不过是认为这《古今著闻集》乃所谓的说话集，是一册以教化众生为目的之文献，可信性或许略嫌稀薄。其中不少故事，甚至可能源自唐土或天竺。”

    说话和普通的故事有何不同？正马问道。

    被这么一问，剑之进也不禁双手抱胸思索了起来。

    “还真不知该如何回答你这问题哩——”

    “这文章确实地记载了何年何月发生了什么事儿，看来并不像是纯属虚构的戏作。”

    “没错。”

    剑之进依旧双手抱胸地同意道。

    “原来如此呀。”

    正马颔首说道：

    “矢作，你的意思是，这种东西写得唠唠叨叨的，所以不值采信？”

    “我可没说它不值采信。”

    你这家伙可真是别扭呀，正马舒展坐姿，伸直了双腿说道：

    “总之，这篇东西毕竟是在迷信充斥的时代写成的。我并没有眨低信仰的意思，但倘若一切都得牵扯上神佛法力或因果报应，可就不该轻易采信了。”

    这端看如何解释罢？与次郎插嘴道：

    “难道你认为这篇文章的内容是否属实，与记述者对这件事儿的解释毫无关系？”

    喂，与次郎——揔兵卫高声说道：

    “乍听之下，你这番话似乎有点儿道理，但照你这道理，咱们对鬼魂或妖怪跳梁的传言不就都得全盘采信了？”

    “为什么？”

    “突有暴雨袭来，某坟地不住鸣动，又见天现龙踪——均为某山之某神降怒于人间使然——看到这种记述，咱们读者真不知该相信几分。作者的用意，想必是为了昭告神佛灵威，故即使虚实混淆，也不以为意。但虽可能突降暴雨，但哪可能跑出什么龙来？至于坟地鸣动一项——则是虚实难判。倘若写成突如降雨，坟地鸣动，并相传天现龙踪，那么或许坟地鸣动一项，也就不至于难以采信了。倘若作者于撰文时未抛神佛信仰，是虚是实，岂不是教人难以判断？”

    只能说是虚实不分罢，正马下结论道：

    “总之，我国已是文明开化之国，时下的有识之士，不应再以《今昔物语集》或《宇治拾遗物语》一类古籍来充当资料佐证。笹村，我想说的是矢作奉职之处乃东京警视厅，而非奉行所。堂堂一介捕快，岂能以虚构故事充当办案参考？”

    且慢，正马伸手打断了剑之进的发言。

    “在下可没劝他全盘采信。再者，要说此类古籍上的记载全是胡言乱语，不足采信——未免也过于武断了点儿罢？”

    “有哪儿武断了？”

    “噢，姑且不论撰写此类记述的动机或用途，难道这类记载完全不具任何历史价值或资料性？以方才揔兵卫所举的例子来说，姑且不论飞龙现踪及坟地鸣动两项，至少也记载了某年某月某日降雨的史实不是？降雨这点应是毋庸置疑，难道这则记述完全算不上资料？”

    “知道古时某月某日的天气，哪有什么用处？”

    这些记述可没写得这么露骨，剑之进瞪向揔兵卫说道：

    “尤其是与次郎找来的这册《古今著闻集》，与其他故事集相较，乃是以较为平素的简洁文体所记述的，而