噢？

    原来如此，先生果然独具慧眼。

    没错，正是如此。百物语这东西，其实不过是出教人心生畏惧的戏。与其说是迷信，其实是符合道理的。

    没错。原来与次郎先生也做如是想？

    诸位先生，尤其是揔兵卫先生，不时对正马先生所陈述的西洋知识百般挑剔，但真理其实无东西之分。

    不仅如此，亦无古今之分。凡古人所言、古人所信者，皆不该以迷妄斥之。凡对古人合理之事，对今人亦是合理。或许说明或解释方式略有出入，但水往低处流这类道理，古时如此，如今亦然。即便到了异邦，亦不可能有任何不同。

    只不过，主张所有西洋知识均是崭新、正确，的确有待商榷。

    但凡西洋知识均斥之为无稽，并视陈述者为假洋鬼子而不加理睬，亦是有失公允。不论是古是今，亦不论出自何人之口，凡真理者，均是正确无误。总而言之，所谓天然摄理，本就是无可改变。

    人伦世理，岂可能简单改变？

    是的。

    没错。应是神经过敏所致。

    因此，一如正马先生所言，对真理无须过度拘泥于特定法式。只要效果相同，即便形式有异，亦属有效。

    没错。

    只要原理相同，采任何法式，结果应是大同小异。但诚如正马先生所言，择一众人均可遵循之法则，的确重要。

    即便不知正确法式，但百物语这东西应是广为人知。

    于夜中聚众陈述怪谈，而且须述足百则。

    房内益渐昏暗。

    述足百则将起异象。

    噢，请容老夫更正。

    应是——据传将起异象。

    没错，并非注定将起，而是据传将起。

    正是如此。诚如揔兵卫先生所言，并不会起任何异象。

    仅是口头陈述，岂可能发生任何事儿？不过，就气氛与内心所感而言，与会者的确能产生某种仿佛有异象将起之心境。

    没错。

    任何人均无例外。

    不过是为此而设的戏码。诚如正马先生所言，这规矩任何人皆知。在夜里渐暗的房内聆听接连不断的鬼怪故事，会带来何种情绪，想必任何人均不难想象。

    没错。

    故此，老夫稍早表示这并非迷信，但就某种意义而言，百物语依然是个迷信。不，或许该说，是种借佯装迷信方能成立的戏码。

    先生认为这道理实难理解？

    是的。举例而言——若能确定述足百则将起异象，会是什么样的情况？若能证明述足百则将起不祥灾祸，将会是如何？

    没错。

    诚如先生所言。

    如此一来，任谁都无胆尝试。

    当然要敬而远之。

    欲一窥可怖事物的好奇，绝非出于乐于遭逢危险、灾难、或不幸的心境。观看令人厌恶、催人作呕、令人不忍卒睹之事物的欲望，绝非出于对令人产生不快之事物的喜爱。

    无人乐于观看令人厌恶之物，亦无人乐于遭逢不幸之事。

    凡为人者，皆知自己不想看见或遭逢某些事物。但若能确定不祥后果可以回避，出于好奇，仍可能放胆一试。

    没错。绝对无人勇于正面面对不祥异象。

    顶多只敢偷窥一眼。先是略事窥探，若不愿再观看下去，便能立刻停止。是的，得先确保安全，一窥可怖事物的好奇心方可能涌现。若无法确保安全，对此就该敬而远之，毕竟多一事不如少一事。

    正是如此。

    若真能起异象，任何人均无胆尝试百物语。

    但若将起异象一说若仅是传言，人们可就乐于尝试了。