“她的命——？”

    “是她的命呀。也只能这么解释了不是么？有哪个人会傻到选择过不幸的日子呀！那女人可是——”

    老板娘先是停顿了半晌，接着才把话说完：

    “那女人可是丙午年出生的哪。”

    丙午？百介把这两个字重复了一次。

    看来你是不信这套罢，这下老板娘紧咬着他不放地说道。

    “也不是不信——”

    “瞧你这语气，一副想质疑些什么似的。”

    “噢，其实小弟并不是这个意思……”

    你想说的是，老板娘将茶碗砰的一声朝火钵上一放说道：

    “不相信真有命中注定这种事是不是？”

    “小的不是这个意思——不过那真的只是迷信罢了。”

    这老娘也知道，老板娘说道。

    相传丙午年出生的女人——

    是会把男人给吃了的妖孽。

    这不过是个迷信。

    一个毫无根据的迷信。

    丙午是——在以十干十二支所构成的历法中，每六十年会轮到一次的组合。

    十干为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二支则为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。两者相结合，可依序配出六十种组合，然后便以此顺序不断循环。

    这其实也没什么特别的。

    不论是正式还是粗制滥造的年历，上头都见得到这种干支的组合。

    占星卜卦的书卷上，总会煞有介事地预测今年是什么干支，因此多火光之灾、或农耕将逢丰收或欠收什么的。

    在百介眼中，这些不过是江湖术士的胡谣。尤其是举过去的事件为例，解释那年是什么年因此会发生这种事，或者某人是哪一年出生因此会干出这种勾当什么的，虽然有些解释得钜细靡遗，但毕竟不过是强词夺理的事后诸葛。

    这类占术全都是唬人的。

    不过，百介对这些也并非全盘否定。毕竟十干十二支也是从阴阳五行衍生而来的，因此这种占卜看来也并非毫无根据。

    五行之说，将天地万物分类为金木水火土五种元素。

    十干与这五种元素互为兄弟关系，例如丙乃火之兄。

    而若将五行之说的金木水火土套用在东南西北中五种方位上，衍生而出的就是十二支。例如午代表南方，南方则为火的方位。

    依这算法将丙午与五行相对照，得出的结果便是火与火。

    导出的结论就是——火与火相叠的丙午年火灾会特别多。不过真正的阴阳五行说并非如此粗浅，而丙午年生的女性会把男人吃了的推论，更是个荒诞不经的迷信。

    因为这推论的依据，只不过是两者同音。

    “丙午”音同“火马”——马遇火则狂，马狂则噬人。大家便依此推论，丙午年生的女人个性刚烈，较可能有弑夫之举。

    如此推论，与阴阳五行之说已是风马牛不相干。

    果菜西施阿七正是为了这理由，才会闯下了天和大火的大祸。相传——为情所困不惜将八百八町付之一炬的烈女阿七，正是生于丙午之年。

    不过，这也同样是个事后诸葛。

    如此附会，未免也牵强过头了。即使她真为丙午年生，也并非其纵火的理由。

    毕竟果菜西施阿七之巷说，最早仅见于歌祭文，后来被改编成浮世草纸，并被歌舞伎和净琉璃搬上舞台，方才广为流传，因此内容多为杜撰。唯一明确的只有阿七出身本乡某果菜贩之家，其他诸如纵火原因或父母姓名悉数不详，就连阿七的生年都是众说纷纭。

    但多数传说均宣称阿七乃丙午年出生。

    而这说法也未曾有人质疑过。

    想来