惯在女字后面加上个子；贞观亦回声道：“是的，阿妗，我是贞观。”

    那个地方，从前我可是去过的；是不是有一线吊桥，走起来人心惟危的，还要抱着石壁走一段？

    “反正还有个余月，到时再说！嗯，不准也不行啊！有些情事是周而复始的，以后多的是机会，有些可是只有那么一次，从此没有了；以后等空闲了，看你那里再去找一个银桂来嫁？”

    你说家乡那边，上元仍有“迎箕姑”的旧例，为此，我特地找了释义来看，果然有记事如下——吴中旧俗，每岁灯节时，有迎箕姑或帚姑之类事。吴俗谓正月百草俱灵，故于灯节，箕帚，竹苇之类，皆能响卜。——从上项文字，不仅见出沿袭的力量，更连带印证了血缘与地理；萧氏大族原衍自江苏武进（即兰陵郡），吴中亦指的江苏，可敬佩的是：他们在离开中原几多年之后，这其间经历了多少浩劫，战乱，而后世的子孙，你们故乡的那些父老，他们仍是这般缅怀，牵念着封邑地的一切！我们民族的血液里，是有一种无以名之的因子；这也是做中国人的神气与贵重。

    再附上“台北观光指南”乙册，它还是我托妹妹买好寄来，（老妹真以为我这样思乡呢！）希望于你们有用。

    她弟弟亦说：“是啊，一个半斤重，也有十二两的……从前我住大姨家，什么节日都不想，想的只是端午节；吃一个粽仔抵一个便当！”

    “去菜市场跟卖粽仔的老人学的，你们快来啊，看是好吃，不好？”

    话筒交给银蟾后，贞观几次看见她笑，电话挂断后，贞观便问她：“你卜着笑卦了？只是笑不停？”

    琉璃子阿妗听说，不禁好奇问道：“真有那么大的粽仔？”

    贞观不理她，就身来看——一封是银桂的，一封则是大信；银蟾见她一时没行动，于是笑道：“你是先看呢！还是先吃？”

    她嘴里正哼着“博多夜船”的日本歌，听贞观一唤，人即转身过来：“怎么厅里不坐呢？这里又是水又是油的！”

    说着，下班铃早响过，贞观正待收拾桌面，忽地见她大舅进来；二人一下都站了起：“大伯！”

    贞观骂道：“你这个人——”

    “这——”

    银蟾道：“我心里也这样想呢！可是昨天上班，大伯又叫我去问，当着赖主任和机要秘书面前，我也不好多讲，只说再和你商量，有结论就回他！”

    要啊，当然要——贞观心想：总有一天，她要踏遍台北的每条街衢，要认清台北的真正面貌，但是要大信陪在身旁才行；她要相熟台北，像大信识得她的故乡一样！

    “贞观今年几岁？阿舅还不知哩！”

    阳历十二月，台北已是凉意嗖嗖的；银蟾被弄醒，一时舍不下棉被，竟将之一卷，团围在身上，这才坐起笑道：“可惜一路上，也无什么打抱不平的事‘侠’不起来。”

    “是——卅八年生的；彼时，阿舅才到日本不久，身上没有一文钱——”

    贞观静听他说下去，只觉得每个字句，都是血泪换来：“那时的京都不比此时，真是满目疮痍，阿舅找不到工可做，整日饥饿着，夜来就睡在人家的门前……到第六天，都有些昏迷不知事了，被那家的女儿出门踏着，就是琉璃子——”

    “贞观子，银蟾子。”

    银蟾眼波一转，说是：“你怎么决定，我反正跟你；总没有一人一路的理……”

    “大舅，你们能回来就好了，家里都很欢喜——”

    贞观想了一想，只有说好；对方又说：“大舅爱吃粽仔，阿妗今早也都绑了，不知你们有爱吃么？”

    正说着，只见银蟾亦走了来；贞观问她道：“阿仲还在吧？！你们说些什么？”

    她一口一声这样唤着她们；贞观