，不断地使它坚韧的过程中，才能发现解决quot;苦quot;的关键。

    我以为：诗也是充实、丰富人的quot;心quot;，并使其坚韧的一种手段。

    据佛法阐释，人，原被所谓烦恼、业、苦的云彩所覆盖。

    因此重要的是：一边俯视覆盖着的云彩，一边矢志不渝地追求那能在云彩之上悠然翱翔的境界，即应向那不为quot;云quot;和quot;风quot;所干扰的更高的境界升华。只有这样，才不至于沉入那茫茫的苦海的吧。

    为了向高层次的大空飞去，就需要有信仰、祈祷、无比正确的佛法。我还期望着诗之quot;心quot;，也有助于推动这种力量的增长。而最重要的：还是一边将悠远的大空及人诞生于世的深刻意义，牢牢地铭记在心，一边以朝雾般的爽朗的quot;诗心quot;，去创造美好的生活。

    克服精神紧张状态

    ——塞里埃①博士的学说和菩萨的生命

    ①塞里埃（1907-），加拿大著名医学家。长期从事内分泌学的研究。于1936年提出quot;应激反应学说quot;后为世人瞩目。

    凡人都希望度过quot;安乐quot;的一生，平平安安的一生。一提quot;安乐quot;，也许有人认为只是指沉湎于眼前的享乐，或指毫无波折的平稳的一生吧。实际上，即便今天很幸福，也不能保证明天依然如此。因为世界或自身，均处在瞬息万变之中。

    所以，世上根本不存在那种悠然闲适的安乐境遇。也许这就是人生的实相吧。

    佛法所竭力追求的，并非这种肤浅的、表面的quot;安乐quot;，而是一种更为深刻的、更为持久的quot;安乐quot;。

    今天，可以说是这样的时代，即是一个正如人的肉体、精神以及社会等，均处于紧张状态中似的，一切都受到紧张的威胁；人为了生存而疲于奔命的时代。

    加拿大著名医学，应激反应学权威塞里埃博士说了以下的一席话：

    quot;比如说，在二、三百年前，并没有核战争的威胁，但发生过几乎毁灭全体国民的，非常可怕的鼠疫病灾难。人生的一切，是无法预料的，偶发性的。今天是富翁，明天也许变成穷汉；今天十分健康，明天如何，却不得而知。人类的全部历史就是如此。而我们的时代，在社会生活中，还多了一个被人称为是额外增加的精神紧张状态。所谓人丧失了能动性，就是指它而言。quot;

    为此，博士提出以下三点，作为最佳对策的处方。

    第一，清楚地了解自身对紧张状态的承受能力，并在生活中注意调节。

    第二，确定自己的目标，切实保证这并非他人所强加，而是完全出于自身的需要。

    第三，所谓利他主义的利己主义，就是一种在考虑到他人需要的前提下，谋求自己利益的处世方式。（《读者文摘》，一九八二年十一月号）

    据说，这个结论——quot;生命，只有在最原始的水平上，利他主义和利己主义才得以平衡quot;，是博士从作为一个科学家的研究和经验中总结出来的。

    人，只要活着，就会感到精神紧张。但据说，生命在不感到精神紧张的环境中，是不能完美无缺地存在的。对此，塞里埃认为：从一切紧张状态中解放出来的本身，便是死。还说：可将精神紧张状态，比作一种调节人生的调味品。这在广义上讲，人唯有在适度的刺激、紧张中生活，才会使quot;生quot;变得更富有创造，更有意义的吧。

    博士在文章结束时所写的一段话，使我颇感兴趣。即：应努力做到更有利于他人，有益于社会。这是一个不需冒险，而以毕生精力孜孜可