体的支配，因正报而变革。反过来，quot;正报又是通过依报而形成。quot;意思是作为生命主体的正报是受其赖以生存的国土、环境等支持才形成的。只有在考虑这些相互关系并不断加以综合分析之后，才会看清生命与环境的关系。

    因此，可以说人类能从自己居住的大宇宙有秩序的变化之中发现何种能动性，这是关系到人类和地球命运的大事。如果人类能看到万物的和谐旋律，努力和一切生物共存下去，人类就会起到支持存在于宇宙中的quot;生命网络quot;的作用，走向新的创造性道路。还可以认为，大宇宙的生命营造者反过来会把要保护和支持quot;无上宝贵的宇宙quot;有节奏运转的人类生命，作为同样quot;无限宝贵的一个生命体quot;，施以更大慈爱。

    相反，如果人类依然故我，在丑恶的贪婪、愚蠢与个人主义的支配下，我行我素，互相仇恨、撕杀，那就必然破坏其他生物与大自然环境，必将把支撑万物的quot;生命网络quot;切得七零八散。

    究竟选择哪条道路，这完全要由我们人自己决定。而且我们人本身生来就有这种能力。重要的是为把宇宙和自己引向创造生的道路，人该如何开发蕴含于自己生命之中的这种驾驭力与主动性，并把它表现出来。可以说，佛法的着眼点正在于此。

    一个生命主体，如果驾驭力不足，即便有慈爱与信赖之心，也很难带动别人或促使生命运动；反之，即使驾驭力极强，如果内心充满疑虑、不信任、仇恨，人类和自己个人都只能走向灭亡。

    当人类能从各种不同角度弄清quot;宝贵的宇宙与自己quot;的关系时，人找到了自己创造quot;生quot;之路的方式与宇宙节奏取得真正和谐下，经营生计的广阔领域时，佛法主张的quot;依正不二论quot;，必将作为搭救人类的实践哲理，在人们行动中发挥作用。

    在科学领域中的个别与整体

    ——海森堡①对经典的要素主义的批判

    ①海森堡（1901-1976），德国物理学家、量子力学创立者之一。1932年获诺贝尔奖金。

    据说现代天文学认为星辰也有quot;生quot;和quot;死quot;，一切都在适应quot;生死流转之理quot;。而且星辰死后带来的物质，经过相当长的时间会产生新的星。就是说，星死后便为下一代星辰提供材料。

    可是奇怪的是，据天文学家研究，宇宙诞生之时这些物质并不存在。就是说在宇宙中不存在任何东西之时，产生了物质，产生了星辰与银河。由于量子力学的进步，揭示出：即使宇宙本身全部消失，看上去好像零的状态之时，宇宙依然在进化，一旦条件具备，物质仍会生成的。

    众所周知，英国物理学家狄拉克①已从理论上证实：看起来处于quot;真空quot;状态的宇宙，实际却是不断产生物质的场所。

    ①狄拉克（1902-），英国物理学家。量子力学、质子说创立者之一。1929年提出quot;相对论性不变quot;原理。诺贝尔奖获得者。

    这个发现可以说是已经二十世纪的科学证实了的伟大成果。佛法中有个quot;空quot;的伟大概念，这并不是指quot;空虚quot;、quot;无quot;之意。佛法还认为quot;一切皆空quot;，认为万物是在这quot;空quot;的状态下产生，并灭亡下去。说得深奥一点，所谓quot;空quot;，恐怕就是quot;超过有无的存在quot;。这种quot;空quot;，说得直截了当一些，就是潜藏着产生一切quot;物quot;的可能性的地方。即由于遇到某种机缘，受到相应的条件或某