种作用的影响，于是发生相应活动，因而诞生出新的物。就是说这里有着巨大的潜力，无限的创造性，可以称为quot;生命空间quot;。这种quot;空quot;的概念，不只在西欧的思想、哲学中，而且在其宗教之中都没有过。这是佛教独有的东西。

    随着科学的进步，逐步明确了许多真理，要证实这些真理，只靠西欧的思想范畴，有许多问题已无法解决，因此不少人把目光转向了上述佛教的quot;空quot;念。像海森堡、玻尔①、爱因斯坦等伟大科学家都对佛教理论非常关注。他们之中不少人甚至立志研究佛法。

    ①玻尔（1885-1962），丹麦物理学家，旧量子力学创始人之一。

    科学研究，从某种意义，可以说是一种探求物质根源的旅行。

    特别是物理学、更是此种探求的典型。物理学对物质分析、还原，分成分子、原子、质子等基本要素。这要素正因为是基本的，所以具有普遍性。一旦掌握了要素的基本规律，通过对它们的组合与计算，就可解释一切物质的性质与现象。

    这种近代科学的方法论，在物理学这种以物质为对象的学问中，尤其发挥出巨大作用。但是发展到质子阶段，单靠要素论的方法，有许多现象已无法说明了。

    比如，爱因斯坦在相对性理论中，发现了质量与能量为同等的关系的规律。这个发现，随着质子物理学的发展，已从实践中得到证明。由于这个规律的出现，否定了存在着具有永恒的质量的、基本要素的粒子这个概念。另外，海森堡的quot;测不准关系quot;又说明，在具有粒子与波动的双重性格的质子身上，要想同时测出它的位置与运动量是不可能的。古典世界观认为按照不变要素的规律，可以计算出一切现象。而海森堡的原理则由于否定了古典世界观的根基——粒子，从而否定了古典世界观。那里存在着用单纯的要素主义已无法说明的世界。

    我觉得现代物理学研究，越是接近质子的实态，就越发显示出佛教quot;空quot;的概念的重要。

    想到物理学正在朝着支配质子生成消灭的法则这一目标进行探索，便不能不深深惊叹佛教理想的卓越性及其直观的聪颖智慧。

    海森堡在其题为《局部和整体》的回忆录中说道：quot;迄今为止，我们一直信奉德模克利特的旧的前提。那篇文章标题也可以改写成《一开始就存在粒子》。人们一直假设：肉眼所见物质是由比它小的单位组合而成，如一直分割下去，便达到德模克利特称作quot;原子quot;，而在今天则称作quot;质子quot;的最小单位，诸如quot;阳子quot;quot;电子quot;等。然而说不定这个哲学是百分之百的谬误，或者说根本不存在无法再进行分割的最小单位。

    可是，如果这么说，那最初究竟是什么东西呢？quot;

    由于海森堡对要素主义的质疑，使现代科学，尤其物理学所面临的课题突出出来。

    当然，要素主义方面的研究也在前进。比如quot;夸克理论quot;就是一个。美国的马来·盖尔曼主张存在构成质子的更为基本的成分，即quot;夸克quot;。它促使现代物理学出现了新的局面，理论上的研究已有相当大的进展，好像已经宣布发现好几个quot;夸克quot;。由于采取这种还原主义的手法，出现了对quot;夸克quot;自身进行探源研究的新阶段，因而从附属夸克类开始将做进一步研究，并无止境地持续下去，这点是不能否定的。

    佛法作为一种认识方法，解释说：人类或者万物，在这个现实世界中所以有各自不同的姿态、形状，是因为那些必然的quot;因缘quot;暂时融合在一起所致。这种认识，